Xairu López: el falso Síndrome de Estocolmo

Como síndrome de Estocolmo se ha calificado al problema sicológico que tiene una persona que sufre el secuestro cuando desarrolla afecto hacia sus secuestradores. Se aducen como causantes la necesidad de salir ileso de semejante situación y también de la presión sicológica a la que es sometida la víctima. Del síndrome de Estocolmo se ha querido ver como afectado a otro de esos componentes del famoso clan de facinerosos. Jairo López Jáñez, o también conocido por el sobrenombre de Xairu López. Hoy dejaremos bien claro que en esta historia no hay ni victimas ni verdugos y sí mucho interés. O lo que viene siendo la norma en el clan de los facinerosos.

HUMILDES ORÍGENES VALLISOLETANOS

Xairu López, sobrenombre en leonés que es otro ejemplo de rebautizo típico de quienes creen que la leonesidad se demuestra en nombres y no en gestos y palabras, proviene de una familia obrera con orígenes vallisoletanos. Y es de recalcar ese hecho no como dato personal y desde luego para nada vergonzoso, sino para entender su devenir futuro dentro del leonesismo y de cómo usarlo para el beneficio propio.

De ese origen humilde y de esas raíces castellanas, parece ser que subyace, o así lo han definido alguna de las fuentes, un cierto complejo de inferioridad del que ha procurado salir o bien integrándose y perteneciendo a masas colectivas donde pueda despuntar en alguna faceta, o bien demostrando que es más leonés que nadie. Y para ser más leonés hay que ser leonesista ¿cierto?

Estamos hablando de finales de los años 90, momento en que el leonesismo político y cultural comenzaban a crecer y esparcirse como la espuma, años dorados de la UPL y de su organización juvenil, Conceyu Xoven. Por aquellas, la organización leonesista tenía una implantación muy grande, tanto en presencia de afiliados como de instituciones juveniles e incluso mediática. Rara era la semana que Conceyu Xoven no tenía un titular de prensa, un breve, una polémica...era la comidilla de todo el mundo ¿cómo ocultar raíces castellanas? blanco y en botella. Y así entro en el leonesismo político, eso sí, no muy convencido como después reconociera.

LOS OJOS DEL GUADIANA

No aseguran que poca gente pudo crecer de un modo más rápido que Jairo López, gracias en buena parte por su apadrinamiento. En apenas 2 años de militancia es nombrado vicesecretario de coordinación y organización interna, cargo que en su caso fue más simbólico que real pero esclarecedor de que cuando Jairo López quiere implicarse en algo lo hace con gran devoción. Su pasión por el leonesismo parecía crecer de un modo inversamente proporcional a los beneficios que le reportaba: viajes, comidas, vacaciones pagadas...por darle hasta le daban entradas gratis para ver las corridas de toros en las fiestas de San Juan, a través de Pardo, pues los concejales (no se pregunten por qué) podían conseguir unas pocas sin pagar un duro. Y es que Jairo López era (o es) un gran amante de la fiesta nacional. Conceyu Xoven era la gallina de los huevos de oro en todo, incluso de la que echar mano en momentos de grave dificultad.

Y esos momentos de dificultad llegaron enseguida: la SGAE denunció a la empresa en la que Jairo López trabajaba como diseñador gráfico por una serie de delitos sobre la propiedad intelectual, y de modo indirecto le salpicó a él como trabajador ¿A quién llamar en primer lugar para pedir ayuda? literalmente a Abel Pardo. Poca ayuda podía ofrecer más que moral, y la cosa finalmente le libró de culpa, ni siquiera lo de la denuncia de la SGAE valió para nada, pero para lo que sí valió fue afianzar la relación y unión con Conceyu Xoven, que crecía cada vez más. A tal grado llegó que incluso se atrevió con una pequeña columna de opinión dentro de la propia web de la organización:

Comu non, la falsedá bien utilizada tamién tien puxu, y nel casu'l nuesu país, la mayor parte'l llïonesismu optóu pola "Super Rexón Llïonesa dientru de Castiella y Llión" del PSOE. Una vegada más paez qu'el calor ablanda'l celebru, y la xente, demientras suda asgaya, vota pola miguina de pan en llugar de naguare pola fogaza que rïalmente nos correspuende. Ye permurniu'l fechu de que teamos tan avezaos a suplicar polas migayinas d'esti patéticu estáu, que renunciemos a algamar daqué meyor...

Inciertu futuru auguran estos resultaos pa los nuesos porgüeyos, vere comu los llïoneses escueyen a los de siempres pesia que nun fadrán munchu más que lu de siempres ye más aburríu qu'un domingu ensín fútbol. ¿Fútbol?. ¡Fútbol!. Gracias a la Eurocopa esqueiceréi un votu tiráu a la basoria por cá gol que marquen Zidane, Beckham ou Totti.

Llegamos a 2003. Abel Pardo no es renovado para las próximas elecciones por decisión de Rodríguez De Francisco. Jairo López comienza a separarse algo de Conceyu Xoven. No es una separación de un día para otro, es algo que se hace poco a poco. Con estas palabras nos lo describían: "de repente empezó a faltar a reuniones, no contestaba el teléfono, se pedías que hiciera cosas y te decía que o no tenía tiempo o ni las hacía... la verdad es que fuimos muchos los que nos mosqueó esa actitud". La tribuna de opinión anterior fue lo último que se le conoce de actividad pública dentro de Conceyu Xoven, la propia hemeroteca de la web lo confirma. Tan solo la asistencia al congreso general de 2005 como público. Tomen nota de estos pequeños detalles.

A XAIRU LÓPEZ VUELVEN LOS BUENOS TIEMPOS
En 2007 se comienza a rumorear con la vuelta de Pardo a la política. La presión era mucha incluso dentro del partido pues mientras otros habían desaparecido del mapa, Pardo seguía con Conceyu Xoven en el candelero mediático desarrollando acciones que a nadie dejaban indiferente. Y es en ese momento, siempre según las fuentes consultadas, en que Jairo López reaparece por Conceyu Xoven: "...y entonces empezó a coger llamadas, a responder a correos, que si a pasar por la sede...y el comentario generalizado era que ahora que las cosas empiezan a ir bien, vuelve ¡qué coincidencia!".

El desenlace político de la inclusión de Pardo en las listas de UPL es de sobra conocido, lo mismo que su designación como concejal de cultura leonesa, educación y nuevas tecnologías. Para su equipo de trabajo municipal contó con la inclusión de varias personas de su entorno político más próximo, incluyendo a Jairo López. Todas ellas debieron superar unas pruebas de acceso laboral con varios exámenes que incluían no solo conocimiento de leonés sino también de informática. Pero a la hora de la contratación municipal, surgió un problema grave con Xairu López:

carecía de formación académica alguna, ni un simple diploma oficial de nada, bachillerato y punto. Y dado que las plazas requeridas por Pardo eran vinculadas con la cultura leonesa, hubo de hacer una especie de arreglo legal y laboral para que Jairo López pudiera trabajar: hacerle un cargo de coordinador cultural que implicaba un salario superior a los demás en 300 euros mensuales, a lo que sumar 3 extras anuales con complementos. Pónganse en su piel e imaginen lo que pudo sentir. Contento no, lo siguiente. Lo cierto es que lo cacareó en todos sus círculos que era coordinador cultural y que, así se entendía, algo así como jefe de algo. Aunque como en Conceyu Xoven, era otro nombre vacío.

UN SERVIDOR FIEL. Y CRECIDO.
Todas las fuentes consultadas han coincido en varios aspectos a la hora de describir a Jairo López, y uno de ellos es la fidelidad por el pago. A raíz del contrato municipal la actividad frenética dentro no solo de Conceyu Xoven sino de toda actividad vinculada a la organización fue digna de elogio. Y en lo ideológico no solo comulgaba con los principios idearios de Conceyu Xoven sino que podía ser más papista que el Papa, predicador y evangelizador. Ahora encontraba tiempo para hacer todo. Se puede establecer un patrón de comportamiento perfectamente definido y que respondería a cuatro pasos:

1. Comienza siendo una persona muy humilde, que escucha todo de todos. Eso le vale no solo la confianza de otros sino aprender al máximo el funcionamiento del grupo o persona. Lo edulcora con bromas y simpatías para ganarse el afecto de todo el mundo.
2. Hace creer que asume como valores propios los del grupo, aunque en realidad no es así. Y los exterioriza, si es necesario, al extremo.
3. Se proyecta no solo como miembro del grupo, sino como un miembro muy destacado del grupo, y para ello no desdeña en hacerse toda clase de fotos y postureos con el que manda. Pero atención, jamás encabezará acto alguno, estará en posiciones intermedias, cómodas y que no conlleven más responsabilidades que el ordeno y mando.

4. Una vez que todo el mundo, inexorablemente, lo identifica como parte muy representativa del grupo, sabe que tiene que llegar la recompensa, o vía económica o vía promoción personal. El colectivo tiene que tener transcedencia o fama. Si no llega una cosa o la otra, lo abandona.

Ejemplos de esa fidelidad a Conceyu Xoven hay a porrillo: tribunas de opinión a prensa, mensajes en internet, perfiles en redes sociales como meneame.net, comentarios anónimos en los diversos blogs como el de Ricardo Chao... Del citado llegó a burlarse hasta en lo más personal, haciendo un montón de chistes sobre su vida personal y circunstancias de salud que el propio Chao publicaba en su blog (no las busquen, ya se encargó de borrarlas hace poco). Otra de las fuentes nos lo contextualiza así: "cuando nos juntábamos, el Xairu se ponía a poner a parir al Chao, con que si ¡vaya friki! es una especie de mutante, le falla un riñón, a la novia le falla un oído...vaya frikis! cosas así". Ese desprecio hacia Chao llegó al punto de que le envió algunos comentarios al respecto, algunos publicados y otros no. Por ejemplo éste, publicado en 19 de marzo:

http://corazonleon.blogspot.com.es/2009/03/una-estupida-e-interesada-polemica.html
O en esta otra entrada, donde casi todos los comentarios críticos son de su autoría, como él luego presumiera entre diversas gentes:
http://corazonleon.blogspot.com.es/2007/09/qu-es-el-leons-o-llions-o-lleons-o.html

La política de ataque hacia las gentes del asturianismo político revestido de culturalismo cazurro, no solo fueron en foros. Aquí una imagen de un correo de tantos difundidos a grupos de personas sobre lo que decía acerca de Héctor García Gil:

Este otro sobre una conferencia efectuada por Xosepe Vega junto a Alberto Flecha, dos de esos miembros de esa élite intelectual superior al resto de mortales, efectuada en el colegio Los Agustinos de León donde el segundo trabaja, y que en este blog hemos criticado también:

y por supuesto, porque para algo estaba dentro del círculo de Conceyu Xoven, loas y aplausos para Abel Pardo y sus intervenciones:

Nos dicen que a tal punto llegó su crecimiento personal, que comenzó a sufrir mal de alturas y creó en su mente una jerarquía donde unos son buenos y respetables y otros de los que te puedes reír, solo que de los primeros su número era menguante en el tiempo. No había nada ni nadie que no escapara a sus comentarios críticos, incisivos y a veces, como nos dicen, hasta insultantes. Lo eran hacia todos sin distinción, daba igual que fueran de su banda musical, que de Conceyu Xoven, que compañeros de trabajo, que gentes con las que no tenía trato...y con el paso del tiempo cada vez más y más persistentes. Las burlas y mofas llegaron al propio Pardo. De nuevo otro ejemplo gráfico, ahora de su capacidad para descalificar a todos, de unos músicos que entendemos actuaron en León y a los que llama "gitanos":

A pesar de todo eso, y que era de sobra conocido, las recompensas a tanta fidelidad siguieron siendo las mismas. Actos todos que él agradecía con frases como "cuánto estoy aprendiendo!".Y fijémonos a qué punto hubo generosidad por parte de Pardo, que para que la próxima vez no presentara un curriculum académico vacío, Conceyu Xoven le pagó una matrícula entera en Filología Hispánica en la Universidad de León. Matrícula de 1.000 euros que fue desaprovechada para aprobar únicamente inglés, tal y como figura en su expediente académico de la facultad.

LOS PROBLEMAS CRECEN
Estamos en 2009. Llega el tema de la llionpedia. Comienza el bombardeo de noticias a través de Diario de León, de la antigua La Crónica...y por supuesto internet, el lugar favorito de refugio de los denunciantes: vídeos, chistes, noticias, críticas, blogs...el ataque, como bien saben los lectores más antiguos de este blog, jamás tuvo como objetivo ni denunciar apología de ningún tipo o tan siquiera, como dijera el periodista Emilio Gancedo, focalizar la enciclopedia virtual hacia lo netamente leonés. Era eliminar a Pardo del escenario político únicamente por monopolizar el tema de la lengua leonesa en el que de entrada estos señores creen que hasta su nombre es cuestionable.

Comenzó calentando motores precisamente Emilio Gancedo con diversos artículos publicados en Diario de León en la sección de cultura, pero solo eran lo más visible de lo que se cocía debajo. Echando leñas en las calderas, personas como Ricardo Chao, Héctor García Gil o Nicolás Bartolomé Pérez levantaban sus particulares hogueras en sus respectivos blogs, algunos anónimos y otros menos. Jairo López, que seguía siendo fiel a Pardo y a Conceyu Xoven, tuvo sus reacciones al respecto. La más pública, que no la única, fue esta carta enviada a Diario de León criticando a Gancedo y a lo que estaba sucediendo días antes de la famosa denuncia:

En la mañana del 12 de agosto de 2009, la sección de cultura del Diario de León, publicaba un reportaje del periodista Emilio Gancedo en el que éste, sin ningún tipo de pudor, comentaba aspectos más que cuestionables acerca de Llionpedia, enciclopedia en llingua llïonesa abierta y participativa creada recientemente. El texto publicado por el periodista Emilio Gancedo, en el cual no sólo se pone en tela de juicio la honestidad del proyecto sino que además se hace gala de un punto de vista totalmente parcial y evidentemente desconocedor del fondo de la iniciativa, muestra lindezas como que el sectarismo y el escaso rigor caracterizan a la enciclopedia y critica el uso de ésta como «herramienta del poder lejos del servicio a la lengua leonesa y al ciudadano» además de mencionar, quiero pensar que irónicamente, la falta de contenidos sobre por ejemplo una persona cuya trayectoria como escritor son dos libros de escasa tirada o una asociación formada por apenas una decena de miembros. Llionpedia es una enciclopedia universal en la que las concejalías de Cultura Leonesa y Nuevas Tecnologías del Ayuntamiento de León han aportado un espacio para la realización de artículos de toda índole en lengua leonesa, facilitando sencillamente el apartado técnico para que a continuación, cualquier internauta interesado en el leonés como vía para la redacción de textos históricos, culturales, científicos, etc. redacte los mismos, es decir, ese ridículo sectarismo y escaso rigor mencionado por el periodista, parte de los propios hablantes e interesados en el leonés que son los únicos que construyen Llionpedia. Si Emilio Gancedo estuviese realmente tan interesado en la defensa y promoción del leonés, en primer lugar no calificaría como acientíficos, sectarios o faltos de rigor a los más de cien usuarios que colaboran en la enciclopedia por no publicar artículos acerca de personas o asociaciones cuya amistad con este periodista no maquilla en absoluto su evidente irrelevancia enciclopédica, y a continuación sencillamente lo que tendría que hacer sería participar en ella y redactar él mismo cualquier artículo que resultase de su interés o del que adoleciera el proyecto y él considerase indispensable, pero claro, para eso hay que saber leonés y no mandar traducir a otros. Si tras más de 60.000 visitas en sólo un més, y cuarenta usuarios activos registrados ninguno de ellos ha realizado artículos acerca de las personalidades y asociaciones mencionadas por Gancedo sea tal vez porque su trayectoria y labor cuenta con una importancia más que cuestionable para tener cabida en una enciclopedia. Sencillamente no es de recibo que cuando hay más de doscientos artículos publicados en Llionpedia en relación a la lengua leonesa, Gancedo proteste porque entre ellos faltan sus amigos, una clara opinión personal enmascarada tras su más que cuestionable rigor periodístico. El interés por la defensa y difusión del leonés a través del periodismo realizada por Emilio Gancedo, curiosamente no ha vertido ni una sola línea en el Diario de León acerca de la celebración por poner un sencillo ejemplo del Día de la Llingua Llïonesa, pero sí muchísimas críticas hacia aquellos que no son sus allegados, creando su gheto particular en la sección cultural del decano de la prensa leonesa y repartiendo carnets de buenos y malos en una labor de todos. El rigor del que no adolece Llionpedia sí se encarna en una labor periodística que desde hace tiempo pretende silenciar iniciativas de los últimos años que se han caracterizado por una defensa incuestionable de la llingua llïonesa a través de la celebración de cursos para adultos, actividades como el Día de la Llingua Llïonesa, o la emisión de documentos y realización de actividades en leonés y castellano para todos los ciudadanos. La pregunta es: ¿dónde se encuentra realmente ese sectarismo y falta de rigor, en Llionpedia o en sus redacciones periodísticas, señor Gancedo?.

Finalmente llegó la famosa denuncia ante el ayuntamiento, con todo el eco mediático que Gancedo y compañeros de prensa se encargaron de aumentar, y quedando traducida para el gran público en una exaltación del nazismo inexistente en la misma y una quema pública por parte de UPL.

Volvamos a esos cocidillos de internet que se escapan para la mayoría: se cebaron con él hasta el dolor más grande, publicando toda clase de datos, fotos, investigaciones muchas de ellas cogidas con hilos, con el único fin de destrozar su imagen pública. Nos comenta una de las fuentes que una gran gota que le hizo mucho daño fue cierto vídeo publicado en youtube donde se mostraba la escena de la película "El Hundimiento" donde la figura de Hitler se parodiaba con Pardo mientras que los que le rodeaban eran sus acólitos.

Aquel vídeo, del que dio mucha publicidad Ricardo Chao en su blog (y quien alguno supone fue su autor material) pronto fue retirado de las redes, pero para ser publicado por tan escaso tiempo gozó de comentarios numerosos por parte de los acólitos del nacional-asturianismo con sus nombres y apellidos, incluyendo profesorado universitario como Francisco Flecha, todo ello confitado de decenas de comentarios escritos por el propio Chao con nombres de "anónimo", ficticios o incluso sus otros perfiles de internet que tiene y unos cuantos.

¿POR QUÉ CONTRA JAIRO LÓPEZ? 
Era la cabeza más visible y el gran ariete de Pardo y Conceyu Xoven. Su gran implicación a cambio de ese salario le costó esto. Oficialmente, y esto es lo que él contó a todo el mundo, el tema le afectó mucho por vincularle con una ideología con la que "para nada" comulgaba. Cada vez un número mayor de blogs y páginas de internet que crecían, en su mayoría procedentes desde Asturias y entornos afines al asturianismo, le citaba y le sacaban de quicio. Todavía más grave fue la aparición durante un mes entero de noticias diarias al respecto en el Diario de León con su nombre y otros vínculos que para nada tenían que ver ni siquiera con el tema. Jairo López desapareció del trabajo por unas dos semanas, justificándose, dicen en versión oficial, en una depresión con tratamiento médico.

Al entorno leonesista les contó la versión oficial, que era víctima de una campaña de acoso y derribo y que estaba orquestada por el clan de Ricardo Chao, Nicolás Bartolomé, Emilio Gancedo y todos su amigos para "joderme la vida", cosa que era cierta. Pero a los amigos íntimos de verdad les contaba otra batalla: "lo que de verdad le jodía" (repetimos literalmente de la fuente) "no era que le llamaran nazi, sino que en las fotos en las que salía parecía que lo fuera, y eso es algo que le jodía muchísimo. Llegaba a decir que cómo cojones me pude hacer esa foto con esas pintas". Más claro nos lo dice la fuente de su banda musical: "cuando empezó todo el rollo ese del nazismo, algunos le tomábamos el pelo, pero sin más, y pillaba unos piques de cuidado, que él no lo era y que le jodía muchísimo el tema. Me acuerdo de un día que se nos ocurrió recibirlo con un brazo levantado...buf, la que se montó".

La polémica se zanjó con una destitución como concejal de Pardo, la suspensión de militancia de UPL de Jairo López y...seguir cobrando por hacer exactamente lo mismo. Esta fue la condición que fijó Pardo a Chamorro para que el propio Pardo no lanzara su pequeña bomba atómica contra el partido y de la que, de ser lanzada en su momento, hoy estaríamos hablando en pasado de la formación política leonesista. El pacto fue respetado por Chamorro hasta el último día. Y fue entonces cuando todo dio un giro radical.

RUPTURA CON TODO
Estamos en 2010. Al parecer, el puesto de trabajo de Jairo López en el ayuntamiento de León implicaba una renovación anual del contrato que, de no mediar Pardo, era obvio que nunca sucedería. Jairo López comienza a pensar y repensar mucho su vida y su futuro, aprecia claramente que Conceyu Xoven estaba herida de muerte, que el leonesismo se había practicado un harakiri ridículo y que los apoyos ideológicos que tenía eran (siempre según palabras de las fuentes informantes) "una panda de frikis", en referencia al leonesismo social.

Entonces decide romper con todo de un modo digamos que "tajante": eliminó todo contacto, correo, teléfono y hasta amistades en las redes sociales de todo lo que le recordaba a un pasado tan amargo como provechoso para él en lo económico. En tan solo un mes Xairu López desapareció de cientos de agendas, incluyendo las de aquellos que otrora dijera que eran sus mejores amigos. Era lo que necesitaba para reiniciar su vida. De ello unas indirectas para anotar en su blog personal:
http://www.xairu.info/2012/01/anu-nuevu-dia-1.html

Lo primero era aclarar su situación laboral e intentar como fuera ser personal laboral fijo en el consistorio. Durante el verano de 2010 dicen que entabló una gran relación con uno de los coordinadores culturales. En ese juego de poderes, quiso incluir a otro compañero de trabajo que también fue víctima de los ataques del nacional-asturianismo. Como nos comentan desde el propio ayuntamiento: "pasaban por aquí ambos, casi todos los días, que si a saludar, que si a hablar, y todo mientras Xairu estaba en los despachos". El objetivo final era convencer de que el gasto de mantener al resto de personal cercano a Pardo era económicamente un despilfarro, pero también demostrar que ellos dos, y solo ellos dos, víctimas de un acoso cibernético y mediático sin parangón, estaban muy lejos de Pardo y hasta estaban en su contra.

La cosa les salió bien pero hasta el fin de la legislatura, junio de 2011. Fin de contrato. La "amistad" con el coordinador de cultura le valió para que éste intercediera con el nuevo concejal, Juan Pablo García Valadés. Rara fue la semana durante no solo el verano sino gran parte del otoño siguiente, en que el coordinador no pidiera casi de rodillas el contrato para Jairo López. Pero ¡ojo! solo y exclusivamente para López, nada para su compañero, pues era otro obstáculo en el objetivo final de consolidarse como funcionario, o de lo contrario el gasto sería grande. De todo esto también dejó caer una entrada en su blog personal:
http://www.xairu.info/2011/11/prostitucion-periodistica-escontra-la.html

Por plantear una salida hasta llegó a ofrecer un planigrama de actuaciones de una Escuela de Cultura Leonesa cuya autoría inicial, Pardo por cuanto era repetir lo existente en su mandato, desaparecía del todo para convertirse Jairo López en su legítimo autor y gestor. De nuevo su blog nos desvela qué pretendía ofrecer al concejal como propio para justificar su pervivencia como funcionario municipal:
http://www.xairu.info/2011/10/gripe-folk-llingua-y-dineiru.html

A tal grado llegó el "acoso" (citamos textualmente lo que dijo Valadés) para lograr ese contrato, que incluso le rondó por la cabeza el iniciar un pequeño contrato, menos remunerado que el otro de coordinador de cultura, y siempre solo y exclusivamente para López y no para Martín, que seguía soñando con ser él el profesor de leonés como fuera su plaza laboral en el pasado. Otra vez de nuevo Xairu López nos desvela su maniobra en su blog personal acerca de ese hipotético futuro como profesor de leonés sin estudios académicos:
http://www.xairu.info/2011/10/cursos-de-llingua-llionesa-en-llion.html

Estamos hablando de casi acoso por parte de ese coordinador hacia Valadés. El concejal popular decide zanjar de una vez por todas el tema y llama a Pardo para hablar del asunto. Pardo, ya conocedor de las maniobras de Jairo López, le dice que de esa persona no tiene responsabilidad ni enlace alguno. Ante esta afirmación, se optó por ignorar la petición, hecho que fue largamente llorado por los dos afectados en las redes sociales, a pesar de desconocer el uno la maniobra oculta del otro. Roma no paga traidores y Jairo López se quedó sin trabajo en el ayuntamiento de León, ni como coordinador ni como profesor ni como nada.

EL FALSO SÍNDROME DE ESTOCOLMO
Jairo López ha ido llorando, metafórica y literalmente, por todos los rincones en los que ha podido cargando contra su pasado de un modo bastante irracional, máxime si tenemos en cuenta los hechos que le preceden. Cierta fuente nos dijo estas palabras de una conversación con el citado: "se le veía como muy enfadado y hundido a la vez. Dijo que se sintió totalmente utilizado y sin respaldo de nadie en los momentos más difíciles, y que Abel le explotó en todos los sentidos". Tomemos también nota de esto. 

Para muchos de los afectados por las actitudes de Jairo López, se han preguntado qué paso para que una persona que estuvo, como él decía, tan deprimida, quejosa de tanto ataque hacia su persona, y que le supusieron una imagen tan negativa, no solo se hiciera aliado de sus verdugos sino además uno de sus cabezas más visibles ¿Síndrome de Estocolmo?

Recordemos de nuevo los inicios del año 2010. Se percibió de que en el otro bando había un grupo de personas con muchos medios y mucha proyección mediática, que si un periodista (Emilio Gancedo), que si un presentador de un programa de radio (Ricardo Chao), que si un escritor (Abel Aparicio), que si un abogado académico de la lengua asturiana (Nicolás Bartolomé Pérez), que si un filólogo becario de la misma academia (Héctor García Gil)...y ninguno era criticado fuera del círculo de Conceyu Xoven o del "leonesismo friki" como lo denominaba él. Por lo tanto eran "los fuertes". O así lo vio él. Argumento más que suficiente para quien necesita estar siempre en la cresta de la ola. Además, y para probar ese cambio radical, cambió hasta su aspecto ideológico para mostrarse como de izquierdas, a fin de cuentas se iba a juntar con uno del PSOE, un comunista, un sindicalista de CC.OO....todos muy progres de Lacoste.

López contacta con Ricardo Chao a través de twitter. No fue un amor a primera vista, se comenzó con seguimientos en las redes, peticiones de amistad en el facebook, mensajes, y alguna que otra charla en persona. Eso le ganó la confianza de Chao, pero a cambio de ese "algo": Xairu López le contó a Ricardo Chao absolutamente todo sobre Pardo, desde lo político hasta lo muy personal, pasando por las estrategias que tenía en proyecto acerca del leonés y de otras actividades relacionadas con el leonesismo cultural, y por supuesto de cómo reventarlas. La información que disponía López era de primerísima mano, a fin de cuentas por él pasaban muchas de las acciones. A cambio de esa información, obtuvo el apadrinamiento del licenciado en historia. Ese apadrinamiento le confirió amistad implícita con Héctor García Gil, con Alberto Flecha, con Abel Aparicio...hasta con Maria Teresa García Montes, la mujer de Chao. Todos juntos en un mismo pack. Si es que se puede llamar amistad.

Dar una imagen de "síndrome de Estocolmo" no importaba. Incluso la de "traidor" sería buena ante los enemigos de Pardo, por eso de estar "engañado" tantos y tantos años y ser "utilizado" para finalmente ver la luz. Así, sin rubor alguno,  y siguiendo la línea de estar siempre con los que están arriba, Jairo López llegó a hacerse seguidor ferviente de Podemos, y publicar en su perfil de meneame.net la noticia de que el líder de Podemos estaba a favor de un referendum para León, cosa que luego se demostró falso. No, no busquen tampoco ese perfil que está desaparecido ¿curioso? Y es que por romper, y romper como se debe, hasta se rompe con el clásico taurino, no por convicción sino por imagen. En su blog nos lo reconoce:
http://www.xairu.info/2014/09/toro-de-la-vega-no-corridas-si-ehm-que.html

DISTINTA CHAQUETA, MISMOS ANDARES
Lo siguiente fue repetir exactamente el mismo esquema que hizo con Conceyu Xoven en sus cuatro puntos. Con la misma rapidez que en Conceyu Xoven, Xairu Llópez alcanza la máxima visibilidad en apenas 4 años, pero ocupando una posición intermedia, esa posición cómoda donde solo hay que posicionarse atrincherado bajo el armamento pesado de los líderes. Así, si en el pasado te fotografías en una mesa con uno, ahora toca foto con otro.

Y si antes cargó contra el clan de los facinerosos, ahora le toca el turno a Pardo, que la lealtad se demuestra andando:

Quitante la escepción de la Conceyalía de Cultura Llionesa, gobernada por UPL entre los años 2007 y 2011, caracterizada por una política llingüistica na que nun faltóu muita polémica pola falta de rigor y la politización de la llingua, que se llevóu a cabu pola personalísima decisión del conceyal del momentu y cona total desaprobación del partidu,

http://www.xairu.info/2015/03/los-clasicos-nunca-nun-cambian-upl-y-el.html

Y con todo, si analizamos friamente los hechos, vemos que se ha conformado con un grado de mediocridad incluso insultante. Se le han reconocido méritos económicos en un concurso de La Caleya cuyo jurado está compuesto por los mismos que le promocionan ¿alguien ha visto eso de que en un concurso no pueden participar ni trabajadores ni familiares de trabajadores de la empresa organizadora? a los de La Caleya y Faceira se les olvidó. Resultado, 200 euros de premio y aplausos de una sala.

En lo laboral, a lo más que se puede llegar es a dar clases en plan privado por 40 euros, nada comparable con lo que obtuvo de Pardo y sus 1.300 euros mensuales o una matrícula pagada en Filología Hispánica de la que sacó nulo rendimiento.

Y en lo personal...el odio de decenas de personas que ya han manifestado incluso en foros públicos que el otrora leonesista sufridor de una campaña de acoso y derribo hacia su persona, se haya vuelto una especie de ¿vendido? ¿traidor?

NI ESTOCOLMO, NI TRAIDOR NI LAVADO DE CEREBRO.
Jairo López no padece de Síndrome de Estocolmo. Tampoco ha sufrido un cambio de personalidad o lavado de cerebro. Ni siquiera ha traicionado a nadie por cuanto nunca a sido realmente fiel a nadie salvo a sí mismo. Sabe y muy bien lo que hace, cómo lo hace, con quién lo hace y cuándo lo hace. Por eso, aunque algunos quieran ver en él esto en viejos recuerdos del pasado:

 Otros quieran ver esto en referencia a su presente:

 E incluso los más mal pensados quieran ver esto:

Nada de ello se corresponde fielmente con la realidad y sin embargo es todo a la vez. Xairu López, o Jairo López que es su verdadero y único nombre, tan solo es una muestra más de a qué punto en el leonesismo existen aprovechados que con tal de sacar tajada hacen lo que sea, y si alguien les critica qué mejor que tirar un montón de piedras contra quienes te levantaron. En vez de hablar de leonesismo hay que hablar de como "jetismo". Un "jetismo" que se puede vestir de político, cultural, etnográfico, científico o psicopedagógico. Pero donde lo que de verdad hay es un simple afán de demostrar que cada uno es el rey en su materia con remuneración. Ayer UPL, hoy Faceira, mañana quién sabe. En todos López ha estado presente y de todos ha pretendido sacar algo.

Quizás haya encontrado un acomodo definitivo en un colectivo donde todos parasitan de todos aunque no les guste reconocerlo. Un círculo cuyo exclusivo nexo de unión es un odio enfermizo hacia un tercero, y donde cada acción busca única y exclusivamente la promoción personal. Jairo López también se ha percatado de eso, es consciente de todo y lo utiliza. Estuvo cerca de 10 años en Conceyu Xoven y sigue con carnet de afiliado a la Unión del Pueblo Leonés. Con Faceira ¿romperá la cifra o será más corta? ¿por cuánto tiempo se puede mantener una pose? se pueden esperar muchas cosas, todas previsibles: cargar contra todos, volver a explotar el mito de la víctima, señalr con el dedo, procurar seguir fingiendo que su nueva chaqueta es cierta... incluso que hará una nueva loa poética a Abel. Pero no Abel Pardo sino Abel Aparicio, que es su próximo objetivo. Porque la actual "mediocridad" de recompensas es un paso intermedio. Tema para otra entrada.

Exactamente lo mismo contaba e hizo hace tiempo con otros nombres. Solo que esta vez ya no hay una sola versión. Dos veces en la misma piedra...no.

Feliz verano a todos. Descansen que el otoño promete.

Explícotelo yo, Abel

Dice la frase popular "dime de lo que presumes y te diré de lo que careces". El denominado Grupo de los 7 sabios presumen de eso, de sabiduría, de conocimiento, de una verdad irrefutable, y quien no lo comparta...ni siquiera está equivocado, es que está en su contra. O conmigo o contra mí, es una máxima muy usada dentro del pensamiento totalitario en el que los que no tienen una posición definida son obligados así por la fuerza a tomar una postura.

Esto viene a cuento de cierto escrito elaborado por Abel Aparicio, uno de esos próceres del conocimiento supino de lo leonés y de lo que debe ser, al que no le ha sentado nada bien que existan voces discordantes a su pensamiento único.

ORIGEN DEL CONFLICTO

Todo parte de una tribuna escrita por Martín Martínez, un columnista de Astorga que de vez en cuando escribe en el Diario de León y que es cronista oficial de dicha ciudad. El delito de este hombre fue escribir acerca del concurso elaborado por una de sus organizaciones satélites, Faceira, que suplantaba la autoría y organización de un concurso de cuentos y relatos que hacía por años La Caleya, otra asociación cultural maragata. Martínez escribía así:

(...) Los que andan más que mosqueados, doloridos y cabreados como si les hubieran extraído las muelas sin anestesia, son los de La Caleya. Te explico hermano: La Caleya es un grupo cultural astorgano que nació hace unos cuantos años al calor de la UPL. Su principal preocupación se centra en la defensa del dialecto leonés, más bien diría yo el habla leonesa, intentando que no se pierdan esas bellas palabras que muchos usamos inconscientemente. Su actividad anual más destacada, y digna de elogio, era el certamen de relatos cortos en leonés; aunque bien sabes mis precauciones en este aspecto, considero que han desarrollado una actividad encomiable; sobre todo porque sus intenciones iban dirigidas a los colegios con el fin de que esas palabras pretéritas se mantuvieran.
En todas las ediciones, y con el fin de poder hacer una publicación —por aquello de que lo escrito permanece— el Ayuntamiento los beneficiaba con unos eurillos y así los trabajos premiados podían ser leídos y los autores veían recompensado su esfuerzo. No tengo, hermano, pajolera idea de las razones por las que en esta edición desde la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento ha decidido cortar el grifo a La Caleya para este certamen. Lo que sí he comprobado que los miembros de esta asociación astorgana se suben por las paredes y su malestar lo han dejado plasmado en un comunicado.
Y tal cabreo se le ha subido a la azotea, porque desde la Concejalía de Cultura se convoca un Certamen de relatos cortos en dialecto leonés; o sea lo mismo que a lo largo de estos años venía realizando en colaboración con La Caleya. Y para más INRI , en esta ocasión desde el Ayuntamiento se ha buscado la colaboración de otra asociación que defiende los mismos postulados que La Caleya, llamada Faceira, que tiene su sede en la capital de la provincia. Esa ha sido la causa del rebote de los astorganos, pues que sepamos no se han dado a conocer las razones por las que se prima a una asociación foránea en detrimento de la local. Vistas así las cosas, si no se explican los motivos, causas, circunstancias, óbices, obstáculos, valladares o rajitas de limón, el cabreo de los astorganos está más que justificado. A lo mejor algún día nos lo explican. Cuídate.

Martínez reflejaba y constataba algo que incluso en este blog denunciamos en su momento, la apropiación de un acto que tradicionalmente orgnaizaba otra asociación del municipio, apropiación que casi era una traición porque fueron muy aliadas por años en eso de la defensa de lo "astur-leonés". Y lo que en cualquier cabeza pensante y bien formada en cultura general, sería tomado como una simple crítica y luego ser asumida como tal para corregir y enmendar errores futuros, en los sabios del clan se convierte en un ataque contra su persona. Por ello, uno de sus mamporreros más tradicionales y conocido por estos lares, Abel Aparicio, y actuando como vicepresidente de Faceira, responde en una encendida y a la vez hipócritca carta al cronista. Atención al texto que no tiene desperdicio:

ABEL APARICIO / VICEPRESIDENTE DE LA A.C. FACEIRA (08-01-2014)

Buenas, Martín. La pasada Nochebuena pedías explicaciones sobre por qué la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento de Astorga pensó este año en la A.C.Faceira para llevar a cabo el certamen de poemas y relatos en lengua leonesa y no en La Caleya, ya que ésta tenía la sede en Astorga y Faceira en la capital de la provincia.

Bien, permíteme una recomendación, en especial a ti, que durante treinta años fuiste la voz de la Conferencia Episcopal en Astorga (1966-1996) como Redactor, Redactor Jefe y Jefe Superior de programas. El octavo mandamiento de la ley de Dios dice: “No dirás falso testimonio ni mentirás”. Comentarte, Martín, que Faceira tiene su sede en Veguellina de Órbigo, perteneciente al Partido Judicial de Astorga y no en la capital de la provincia; por lo tanto cometiste un grave fallo como periodista al no informarte bien o al mentir a tus lectores, ya me dirás cuál de las dos opciones es la correcta.

Ahora paso a explicarte porque es la A.C. Faceira la que este año organizó el I Certame Lliterariu Astúrica. En el mes de junio picamos en la puerta de la Concejalía de Cultura para proponerles hacer el certamen literario que en otras ocasiones organizada La Caleya, asociación muy ligada a la UPL, ya que debido a su absoluta inoperatividad desde septiembre del año 2011 –curiosamente Enrique Soto tuvo que dejar su puesto de vicealcalde en mayo de ese mismo año según dictaron las urnas- temimos que ese certamen no se volviera a llevar a cabo. Pasaba el verano y la actividad de La Caleya seguía siendo nula, incluso en más de una ocasión les llevó casi seis meses contestar a un simple pero importante e-mail para añadir su firma a la de una serie de asociaciones que buscan la promoción, uso y protección de la Lengua Leonesa.

Pero a raíz de que se hiciera público que Faceira iba a llevar a cabo un certamen de relato corto y poesía en Astorga, saltaron las alarmas en La Caleya. ¿Cómo es posible?, se preguntaban. Pues muy sencillo, es posible porque a nosotros no nos mueve ningún interés ni partidista ni económico, simplemente nos mueve el interés por la cultura y por la lengua leonesa, algo que algunos partidos políticos y algunas asociaciones que dependen directamente de partidos políticos parecen no entender. Faceira funciona con las aportaciones de sus socios, no recibe ni un € público, por lo tanto no dependemos de nadie ni le debemos favores a nadie. Insistir en que en este certamen el dinero pasará directamente de las arcas del ayuntamiento a los premiados. Nos da la impresión de que la persona que le ha convencido para tratar este tema prefiere que no se celebre este tipo de certámenes en Astorga, a que se organice con la colaboración de asociaciones que no sean la suya.

En resumen, Martín, es Faceira la que picó en la puerta del Ayuntamiento de Astorga para llevar a cabo este certamen, como lo hicimos en Carrizo de la Ribera, en Noceda del Bierzo, en Toreno, en Villablino y otros lugares de León para poder llevar a cabo los fines de la asociación que son los de promocionar, defender y divulgar la lengua y la cultura leonesas.

Espero que tus dudas estén disipadas. También espero que La Caleya, si realmente lo desea, se empiece a mover de nuevo para poner en valor la cultura leonesa y en especial su lengua, que por cierto, está incumpliendo la Junta de Castilla y León al obviar su propio estatuto de autonomía.

Un saludu dende la Veiga´l Tuertu.

Para desgracia de Martín Martínez y para el desconocimiento general, esta misiva solo fue vista en el blog personal de Aparicio, ni siquiera aparece en la página de Faceira, lógicamente previo asesoramiento legal de su líder Nicolás Bartolomé Pérez, quizás porque la carta en cuestión roza el insulto tanto en lo descalificativo como en lo intelectual. Dicho lo cual, analicemos algunas de las aseveraciones que sostiene el todavía vicepresidente de la asociación y veamos a qué punto son ciertas:

SEDE DE FACEIRA

Martín Martínez se equivoca de ubicación pero no miente. Faceira tiene su sede registrada ante la junta en Veguellina de Órbigo, no en León, y Veguellina de Órbigo no es Astorga. El hecho, tan calumnioso para Aparicio, esconde otro hecho más importante que es que Faceira es la pantalla legal para otras asociaciones títere de nuestro querido club de sabios. El dato no es baladí, Faceira tiene sede en Veguellina de Órbigo, pero El Teixu, otra asociación títere, la tiene en Astorga, en la calle Marcelo Macías 1, que en verdad correspondía a la dirección postal de la Librería Filandón, aquel negocio en común que tuvieron Xosepe Vega y Enrique Soto y hoy cerrado para ser ocupado por una peluquería ¿por qué no se hizo con El Teixu?

LA CALEYA Y UPL

Los vínculos entre ambas entidades son los mismos que hay entre ETA y Al-Qaeda, un conjunto de hilos ficticios que solo una mente calenturienta puede imaginar. De La Caleya sí que hubo miembros militantes en UPL, caso de Enrique Soto como denuncia Aparicio, como también de su actual líder Ricardo Pomar. No se puede insinuar que UPL marcaba, influía o tan siquiera sugiriera algún tipo de actuación o actividad a dicha asociación, para vergüenza de UPL y desgracia del leonesismo, las actividades en defensa del patrimonio cultural leonés se fundamentan en actuaciones particulares o colectivas de gentes que a veces militan y a veces no en dicho partido.

Aparicio va más allá y justifica la pervivencia de La Caleya en la persona de Soto. La Caleya cayó y mucho en sus actividades tras la marcha del ex concejal del ayuntamiento, pero el hecho sorprendentemente coincide con la aparición de Faceira, y la concentración de todas las actividades en esta nueva asociación creada explícitamente para aglutinar todo de todos, y la, no vamos decir negativa, pero sí cierto remoloneo a la hora de colaborar en actividades. Lo cual mucho nos hace sospechar (o lo afirmamos) que La Caleya no era nada sin el resto de sabios del clan que actúen en conjunto, muy en particular de cierta cabeza pensante que si no lo ordena, aquí no se mueve ficha. No es que se quiera aquí defender una asociación como La Caleya que ha suscrito diversos documentos donde lo leonés se funde con lo asturiano y ha ejercido una posición de cierta autoridad y crítica contra otros por alimentación intelectual del clan de sabios, pero las cosas deben quedar en su justo lugar, y La Caleya era la asociación autora y al menos debió de consultarse la iniciativa. O el ayuntamiento dar explicaciones...

ASOCIACIÓN APOLÍTICA
Faceira y en general todo el clan de Los 7 Sabios han explotado hasta la saciedad sus no vínculos con la política y que solo les mueve un interés cultural. ¿es eso cierto?

Ricardo Chao Prieto: ex militante (suponemos) de Conceyu Xoven, y militante/simpatizante de UPL. Aparte, ha colaborado muy activamente con el PSOE, en especial en el área de cultura del PSOE local leonés donde copió la propuesta de Alejandro Valderas de rememorar el 1.100 aniversario del Reino de León, tal y como luego tuvieron que reconocer los propios socialistas. De esos vínculos muy estrechos con el socialismo, especialmente con Vicente Canuria y con Ibán García del Blanco, y de lo que se hizo contra Abel Pardo y su enciclopedia leonesa, nació el premio de ser comisario de una falsa exposición llamada Tormentaria, con 4.500 euros a repartir entre su mujer y su amigo líder sindical Xosepe Vega Rodríguez. Por si alguien duda de este extremo, en prensa se dio mucho eco. O en cierto blog muy leído entre los cotillas de la política leonesa.

Xosepe Vega Rodríguez: alias de Francisco José Vega Rodríguez, secretario regional de CC.OO., liberado sindical en el ayuntamiento de León y cofundador del Concejo del País Leonés, partido de corte leonesista que ni siquiera se llegó a presentar a las elecciones. Estuvo afiliado a UPL. De nuevo, para saber más, aquí.

Héctor García Gil: militante de diversos colectivos nacionalistas asturianos de extrema izquierda. Se presentó en las listas por Unidá Nacionalista Asturiana, coalición formada por Andecha Astur, Izquierda Asturiana y Los Verdes de Asturias. Pidió públicamente el voto para esta formación. Además militó en Conceyu Xoven y en UPL.

Abel Aparicio González: el autor de la misiva y que se afirma ajeno a la política, es militante de varias plataformas y colectivos de extrema izquierda que promueven la república española, como Ateneo Republicano Astorgano, Plataforma por la Enseñanza Pública y otras organizaciones satélites vinculadas a Izquierda Unida. Ha colaborado en innumerables actos, mítines y celebraciones de este arco ideológico. Está en contacto con sectores del mundo abertzale vasco. Sus publicaciones han aparecido en Gara, y ha colaborado con varios escritores como Patxi Lasa en una recopilación de poemas llamada "Esto No rima". En internet no duda en ocultar la alegría por el atentado a Carrero Blanco o en defender más recientemente al escritor astorgano Aitor Cuervo, implicado en la Operación Araña presuntamente por enaltecimiento del terrorismo, justificándose en la libertad de expresión.

Ninguna de estas vinculaciones políticas son condenables ni criticables, a fin de cuentas nuestra sociedad permite la libertad de expresión al contrario de la posición de este club con aquellos que no comparten su ideario. Pero desde luego que Faceira y todo lo que gira entorno al mundillo de los 7 Sabios apolítico no es.

FUENTES DE FINANCIACIÓN

Aparicio asegura que no reciben "ni un € público". Para cada evento que organizan en los pueblos donde son capaces de convencer al alcalde o pedáneo de turno de la inocencia de sus actos, cuentan con una financiación no muy grande del lugar. Del mismo modo, y según versión de uno de sus actuales miembros, en 2011 ofrecieron al ayuntamiento de León la impartición de un curso de leonés cuyo coste estimaron en 1.500 euros anuales, que sería impartido por dos de sus miembros, uno de ellos entonces trabajador municipal. El curso finalmente no se hizo por oposición del actual concejal de cultura, pero la negociación estuvo muy encima de la mesa por varios meses a pesar de haber más ofertas al respecto. Todo esto según relata nuestro informante del que guardaremos en el anonimato.

Otra fuente de financiación son las colaboraciones. Con la Fundación Cerezales están realizando una colaboración para la elaboración de un documental sobre los concejos leoneses. La firma de Faceira está presente en el mismo, y aunque a la cuantía final no ha tenido acceso este blog por ahora, podemos adelantar que ni gratis ni por amor al arte se hace.

Más ejemplos los tenemos en otra de las recompensas al Club de los 7 Sabios en el ayuntamiento de León. En concreto la impartición de un curso cuya matrícula era 20 euros, y que constaba de unas clases y unas prácticas impartidas todas ellas por ilustres asturianos como Fernando Álvarez-Balbuena, Nicolás Bartolomé Pérez, Xosé Fernández "Ambás", Andrés Menéndez Blanco y María Cueto, que se parapetan bajo la asociación El Teixu. Dietas y gastos todos perfectamente cubiertos en una partida de gastos internos de la concejalía de cultura de 500 euros (eso nos han dicho nuestras fuentes) de los que no se ha necesitado justificar ante nadie su reparto. Para cerrar el perfecto círculo, el acto estaba patrocinado con libros de la librería Libros Filandón, de Astorga y otrora negocio compartido entre Xosepe Vega y Enrique Soto. De aquellas todavía eran válidos.

Poca gente en este mundo trabaja gratis, y de hacerlo se integran en las ONGs o en voluntariados. De nuevo, no es delito ni criticable, es lógico, pero presumir de  "no recibir ni un € público"...pues no.

DEFENDER Y DIVULGAR LA CULTURA Y LENGUA LEONESA

De nuevo nos encontramos con un discurso que contradice frontalmente los hechos. La antes citada asociación El Teixu ha convocado un concurso de topónimos, que son los nombres de los lugares, para la comarca del Bierzo. Hasta aquí todo en apariencia normal. Para ello, cómo no, se viste de más ritualidad con la colaboración del Instituto de Estudios Bercianos y...con otras asociaciones. Y hete aquí el problema, qué asociaciones son:

FALA CEIBE: asociación unipersonal creada, mantenida y sostenida en exclusiva por Xabier Lago Mestre, conocido galleguista vinculado al independentismo gallego y organizaciones políticas como Nos-UP un partido de carácter independentista donde se ha llegado a hablar del odio étnico hacia los gallegos y cuyo concepto de Galicia incluye todo el occidente del País Leonés. Esta misma asociación/señor no hace tantos años tuvo una polémica por poner enlaces a organizaciones que alentaban el terrorismo vasco, polémica en la que tuvo que mediar el propio Juan Vicente Herrera, y que en su momento hasta contó con las simpatías del PSOE y del leonés Ángel Villalba.

El señor Lago no oculta su muy profundo odio hacia León y todo lo leonés no desdeñando esfuerzos en divulgar un concepto de bercianismo donde los bercianos son oprimidos y reprimidos por los leoneses, queriendo ser además parte de Galicia. La galería de imágenes, algunas de ellas tan burdamente manipuladas en photoshop que solo provocan la risa, demuestran la motivación política que hay (la que siempre se niega).

Los vínculos con esta organización no son nuevos, vienen de muy lejos. Uno de esos Sabios, Héctor García Gil, colaboró estrechamente en varios foros y tertulias públicas de dicha organización galleguista donde entre otras cosas se hablaba de la reintegración (sic) del Bierzo en Galicia. Nicolás Bartolomé Pérez ha defendido públicamente los postulados de Xavier Frías-Conde, otro asturiano que al igual que Álvarez-Balbuena, está marcado por el estigma de hablar de la galleguidad del occidente asturiano. El propio blog del abogado Bartolomé no oculta su amor por un gallego extraño, lleno de grafías incompensibles, sonidos rarírismos, más portugués que Cristiano Ronaldo y ajeno por completo a la realidad incluso gallega.

Lago Mestre, osea Fala Ceibe, ha colaborado muy estrechamente en diversos encuentros y documentos firmados conjuntamente donde piden la protección y difusión del gallego en el oeste del País Leonés. También en las redes sociales en pro de los mensajes de Faceira sobre las pedanías. Y no solo eso, Fernando Álvarez-Balbuena, uno de los grandes beneficiados de los cursos de El Teixu, ha escrito en diversas ocasiones sobre la galleguidad no solo del occidente leonés sino también asturiano, lo cual le ha granjeado varias trifulcas con el asturianismo más esencialista.

LA IGUIADA: es la asociación que dirige y coordina actividades Manuel Cuenya en Noceda del Bierzo. Este periodista mantiene lazos muy estrechos con el Club de los 7 Sabios. La amistad queda plasmada en diversos artículos y reportajes publicados en Diario de León a través de Emilio Gancedo. Y eso que en contrapartida Cuenya ha manifestado en varias ocasiones su al menos escepticismo sobre el tema de la lengua y en general sobre la cultura leonesa ¿será entonces favorable a la integración de Sanabria y El Bierzo en Galicia en pro de una nación galaico-portuguesa?. La amistad es lo primero.

INSTITUTO DE ESTUDIOS BERCIANOS: organización cultural financiada por la junta de Castilla y León, Consejo Comarcal del Bierzo y Diputación de León según actividad y gastos. En su trayectoria más reciente ha sido directamente dirigida y controlada por gentes vinculadas con el galleguismo más radical, al punto de que patrocinaron publicaciones como "Contos e Lendas do Bierzo", en que se recogían cuentos en gallego en lugares como Bembibre o Igüeña, justificando así la galleguidad de todo el Bierzo. Otra obra cumbre del galleguismo fue el Atlas Lingüístico del Bierzo, donde bajo la supuesta supervisión de lingüístas profesionales se hacen afirmaciones como el bilingüismo berciano basado en el castellano y gallego mientras que la lengua leonesa se considera como de transición o ambiguo, e incluyéndose a Palacios del Sil, fuera por entonces del concepto berciano. De nuevo, y al igual que a los demás, habrá que preguntar al Instituto de Estudios Bercianos si están de acuerdo con los posicionamientos ideológicos de fala Ceibe. Una administración tiene la obligación legal de saber lo que sustenta y apoya.

Con todo ello es lógico esperar que en la página de El Teixu figuren unas "bases completes" en que para deguste de todos podremos disponer de unas ilegibles reglas de concurso (vaya desastre de maquetación) escrito en tres lenguas: astur-leonés (sic), gallego (suponemos) y castellano. Llama poderosamente la atención la parte escrita en lo que se supone es gallego, que más parece un fado lisboeta que un hablar de ese Bierzo o esa Sanabria irredentos y tan gallegos como una torta de Santiago. Como siempre, que cada cual se forme su opinión.

Y como nota irrisoria final, resulta curioso que una asociación que afirma defender y estudiar los topónimos desconozca que Veguellina se llama "De Órbigo" para distinguirla de otra que se llama Veguellina de Fondo. Mal comienzo que apunta peores finales. 

¿HA QUEDADO EXPLICOTEADO?
Durante muchos años nuestros amigos sabios han criticado a prácticamente todo el mundo del entorno cultural leonés por ser de tendencia política leonesista, siendo casi un delito de honestidad y cuestionando sus afirmaciones, posiciones y conclusiones al tildarlas de poco imparciales y sí de dar una visión sesgada de la realidad. Esa realidad que tanto claman vuelve chocar de frente con la suya propia, una hipocresía donde los demás tienen los pecados que uno comete. Nacionalistas asturianos, militantes de la extrema izquierda, afiliados a UPL, creadores de partidos políticos, simpatizantes con movimientos abertzales, colaboracionistas con el independentismo gallego...es a grandes rasgos el curriculum "apolítico" de sus integrantes. Tampoco es que su concepto de defensa del patrimonio leonés sea ejemplar al posicionarse favorables con un documento cuyas bases responden al integracionismo gallego y quieren que lo leonés desaparezca de la mitad de nuestro territorio ¿acaso ya no son leoneses Lubián o Villafranca? En cuanto a dinero ¿es lícito recibir dinero por actividades culturales? por supuesto que sí, pero no presumir de lo contrario para tirarlo a la cara de los demás en cuanto hay oportunidad. La hipocresía tiene límites.

Esperemos que quede bien explicoteado, Abel Aparicio González, que a veces se pierden los nervios y la mano últimamente acompaña demasiado a la veloz e incosciente mente. Ser perrillo faldero de los demás no siempre conlleva la galleta de recompensa.

De muertos, hipócritas, resucitados, sordos y sartenes

Y esto es, a groso modo, lo que se ha cocido en el verano leonesista.

LA CRÓNICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA

El periodismo leonés es pobre, insustancial, enemigo de su propia tierra pero por encima de todo mercenario al poder. Eso se acaba pagando muy caro como por ejemplo con pérdida de lectores, luego anunciantes y finalmente el cierre. La Crónica de León ha cerrado el 1 de agosto. Sí, la crónica nunca mejor dicha de una muerte anunciada, un medio que nació como alternativa al Diario de León y que enfermó en el momento en que su anterior director al último lo convirtió en un panfleto de derechas, luego en el suplemento del ABC para la provincia leonesa, y finalmente en una hojas de colores muy bien diseñadas pero totalmente anodinas en noticias.

No es el único medio con gravísimos apuros. Podemos hablar por ejemplo de ileon, uno de esos digitales que últimamente tanto pululan por la red, y que debe a unos cuantos trabajadores varios meses de salario. Una pena por el tingladillo montado por gentes del PSOE con Ibán García Del Blanco a la cabeza. El actual senador por León, de carrera meteórica y solo ascendente, ha sabido manipular a todos con sus hilos. Eso sí, el resultado, salvo para lo personal, ha sido más que discutible. Por manipular hasta dicen que fue quien orquestó la moción de censura en Ponferrada según denunciara el propio comité socialista ¡ríanse de las conspiraciones en la sombra! ileon, medio que hasta no hace mucho dirigía su mano derechísima, Javier Vega, como editor del mismo, no ha logrado ser la voz del PSOE que tanto callaron Diario de León y la extinta La Crónica y sí algo cada vez más vacío de contenidos. No es el único.


EL DIARIO ULIBARRIANO

Y hablando del Diario de León, otro medio que tampoco está como para lanzar campanas, Ulibarri se nos ha comprado el Mundo de Valladolid, que dicho en palabras claras, se ha comprado un medio con el que negociar contratos con la junta y el ayuntamiento pucelano. Y para ello ha decidido desviar hacia el nuevo instrumento de chantaje a sus dos más fieles escuderos: Pablo Lago, que ocupará la nueva dirección de la reciente adquisición, y Felipe Ramos (el de la foto), que será su subdirector.

Cualquiera que lo vea no sabrá si descojonarse de la risa o simplemente asentir con la cabeza al ver a qué punto la hipocresía es un modus vivendi. Felipe Ramos nos ha brindado en las últimas fechas decenas de pequeñas columnas de opinión diciendo lo mala que es la junta y Valladolid por extensión, haciendo cantos al sol sobre el "engendro autonómico" o del perturbador alcalde De La Riva ¿Tendrá el mismo valor para escribir y suscribir punto por punto estas mismas palabras en la ciudad del Pisuerga? y todo ello sin olvidar en ningún momento que todos los medios de comunicación de Ulibarri, incluyendo al Diario de León, se hayan englobados en la empresa Editora Castellana de Impresiones (Edigrup) ¿A que mola el nombre? Recomendamos la lectura de esta pequeña pero clarificadora entrada en un blog amigo nuestro. Quizás ahora allí, en la "emigración", le sea más leve caminar por la calle o dormir mientras la cabeza le recuerda constantemente su impagable trabajo sosteniendo a uno de los mayores corruptos y corruptores de la historia contemporánea española, José Luis Ulibarri Comerzana. Aunque ¿Cómo dar lecciones de ética a quien no las desea?

La nueva directiva del Diario, que es básicamente otro nombre y las mismas artes, capitaneada por Joaquín Sánchez Torné, buscará la noticia un poco sensacionalista y llena de cifras y datos que apabullen al lector que no tendrá capacidad de analizar la veracidad y certeza. Sánchez Torné procede del Diario de Burgos, otro de los periódicos de Ulibarri, y ya se nos advierte muy claramente que la línea ideológica irá por esos derroteros. Invitamos a la lectura de los editoriales de dicho medio y a sacar conclusiones propias. Pretenden no solo reacaparar lectores que compren el medio sino también controlar el impacto mediático. Así que ojo avizor con lo que publiquen que la falta de veracidad o sesgo de la misma será la clave.

LEONESISMO DEL SIGLO PASADO
Mira que sentó como una bofetada con la mano abierta la foto siguiente:

Todos nos creimos que la cosa era que el único aspirante a quere dirigir la UPL quería meter a Morano por medio intentando recuperar un "viejo símbolo del leonesismo" (contengamos la risa por favor). Claro que estamos hablando de Juan Morano Masa, todo un zorro de la política que no da paso adelante sin asegurar que puede dar otros diez más sin caerse. Y aquí la trampa de la reunión: se sabe, por varias encuestas internas hechas por dos partidos políticos y un medio de comunicación que no ha querido hacerla pública, que en el ayuntamiento de León se ha abierto una horquilla importante de votos descontentos con las formaciones actuales. En esa horquilla entrarían partidos como IU o UPyD, incluso si supiera jugar bazas habría un concejal para UPL. Pero hay también hay un sector muy importante de voto conservador que está que trina con el PP. Ya llevan años en esta situación, sin encontrar acomodo en formación alguna, la pasada legislatura tuvimos a MAS con resultado muy pobre.

¿qué pasaría si llegara un peso pesado de la política, con él otros tantos más, y montara una agrupación electoral para el 2015? pongamos a Morano tocando hilos y contactos. Imaginemos que se unen gentes como Javier Gacía-Prieto (ahora procurador por el PP y ex presidente de la diputación de León) o Cecilio Vallejo (ex concejal del PP con Amilivia), ambos con sus roces mayores con el partido. Imaginemos que tras estos nombres hay además otros en plan relleno de profesiones liberales que representen a esa sociedad burguesa leonesa insatisfecha que no encontró resquicio con el MAS. El resultado sería una nueva formación que lograría fácilmente los 2 y quizás 3 concejales. Cifra más que suficiente para romper la mayoría absolutísima que tendría el PP para esa legislatura si Dios no lo remedia. 

El ambiente invita a ello, pues UPyD sufre una desintegración interna severa ante la falta de líderes claros, organización y sobre todo democracia. IU sigue lastrado por su marginalidad ideológica y la ambigüedad de planteamientos, como que ahora se tildan de toques leonesistas. La tarta se la reparten PP y PSOE, y el PSOE sigue en caída libre en la ciudad pues ni siquiera sus sondeos internos, que no son pocos, les dan muchos aliviso y respiros a un partido cuya imagen exterior es de total caos y división interna con enfrentamientos muy duros entre sus clanes. Ni que decir tiene que a nivel provincial lo de Folgueral con Ponferrada y la marcha de Matías Llorente han hecho muchísima pero muchísima pupa. Vamos, un caldo de cultivo perfecto para escoger entre PP, derechas o extrema derecha.

Todo eso lo sabe Morano. Y la charla fue de tantearse mutuamente para saber qué fuerzas tienen. Morano querías saber qué fuerzas reales tiene UPL, y aunque Sendino creyó ser listo, Morano lo es muchísimo más. Sabe ya lo que necesita y actuará en consecuencia. Que de lograrse esto que decimos, se daría un vuelco a la vida política de la ciudad de León.

 
REINVENTARSE PARA SOBREVIVIR
La falta total y absoluta de identificación con la comunidad, hace que cualquier habitante de Castilla y León le importe una caraja quién esté en Pucela dirigiendo sus destinos. Su mira está en el ayuntamiento y su provincia, como siempre ha sido desde la creación de las mismas. Por ello no es de extrañar que gane siempre el PP por mayoría absolutísima. Para que esto pueda seguir así, los populares se han reinventado a sí mismos una y mil veces generando el recambio para los líderes desgastados, que sin escándalos son jubilados en el senado y otras direcciones administrativas sin repercusión mediática. La sensación de la población es que hay una cosa extraña e intangible pero que nos gobierna a todos a modo de Big Borther orwelliano que se llama Junta de Castilla y León, y de la que no se conoce absolutamente nada salvo el nombre.

Y aquí es donde pintan y mucho el futuro de Juan Vicente Herrera, el actual presidente de la comunidad. Aparecen las palabras "cambio", "reforma", "renovación" y otra más que también empieza por la letra 'r' que es algo así como marcharse. El otro nombre es Alfonso Fernández Mañueco, alcalde de Salamanca y que tuvo pasado político dentro de la junta. No daremos más pistas. Por cierto ¿alguien ha reparado en el parecido físico de ambos?

EL COMUNISMO O LA INVENCIÓN DE LA RUEDA
Los de IU se han enzarzado en una pelea tan ridícula como estúpida sobre la remodelación de la Plaza de San Marcelo de León. Dice IU que está diseñada bajo parámetros franquistas porque es central al palco del antiguo ayuntamiento para dar discursos en el mismo frente a un auditorio de gentes que se disponen a su alrededor. Modelo que coincide con muchísimas otras plazas públicas muy anteriores al franquismo y hasta a Felipe V. Si tonta es la propuesta, más tonta es la respuesta de UPL. Se lanza a atacar a IU con argumentos como su defensa de Corea del Norte y su amistad con regímenes totalitarios, amén de ser una medida ideológica. Los comunicados de IU hay que verlos como un espacio a rellenar en medio de las noticias reales. IU está presente y solidario en todo y todos, no hay partido que más palos toque que éste. Y ya dice el refrán que aprendiz de mucho maestro de nada. UPL, que todavía conserva un mínimo de dignidad, debería callar y dejar el agua correr pues ante el monopolio del PP ya puedes decir lo que quieras.

Quizás UPL, que siempre mamó de esa derecha burguesa capitalina sus sentimientos más arraigados, ejercite los oídos sordos del mismo modo que lo hace el PP. De otro modo, no se comprende que emprendan y sigan con su campaña de promoción de productos regionales en el que la foto central contiene productos de la marca de calidad de la comunidad Tierra de Sabor. Ni todo vale ni el fin justifica los medios.

UN TARDÍO DESPERTAR
Desde hace mucho tiempo, existe una, vamos a llamarla así, corriente crítica dentro de la UPL y en general del leonesismo, que intenta crear algo alternativo a la actual línea de dirección que se ha marcado desde la ejecutiva upeliana, que es en definitiva el leonesismo que trasciende socialmente. Incluso dentro de ellos existen varias corrientes también. La componen afiliados al partido, simpatizantes y gentes del llamado leonesismo social. Llevan años intentando gestar algo sin resultado alguno. El caso es que durante este verano y durante mayo, -y van ya ni se sabe cuántos- se reúnen entre sí, hablan, contactan, se sientan en terrazas de bar y fincas de pueblo mientras platican sobre todo y todos. Y de nuevo se vuelve a hablar de que podría existir una alternativa tanto dentro del partido como afuera. Las opciones son de todo tipo, desde un nuevo partido a una plataforma cívica que relegue a las existentes y más vinculada con la política...nada de eso se fragua como tangible porque nada de eso es por ahora factible de hacer.  

Diario de León, periódico que cuando cree tener una información te la lanza a la cara sin contraste alguno, nos dice que "López Sendino tendrá rival". Demasiado tarde si tenemos en cuenta que el plazo de presentación de candidaturas acabó al final de junio. Si de verdad quisieran una alternativa tuvieron nada menos que 3 meses desde que Chamorro anunciara su retirada ¿movieron fichas? ¿contactaron con gentes? ¿hicieron algo? a todo respuesta negativa. El verano da para muchos calentones de cabeza y demasiado tiempo de ocio. El leonesismo necesita cabezas frías, corazones calientes y manos templadas.


DE LA SARTÉN AL CAZO
 "El Club de los 7 Sabios" se ha inventado una asociación, Faceira, la enésima con las mismas gentes de siempre, para cubrir esta vez todo de todos en todo. Vale para un roto o para un descosido, aunque centrados en eso del astur-leonés que solo parecen defender los miembros del clan. El verano da pábilo a esa charlas, ciclos y conferencias rurales que solo se pueden llenar de los emigrados que vuelven a refrescarse al pueblo y se aburren o de urbanitas cansados del asfalto caliente. De entrada un concurso de relatos y poemas que nos montan de la mano de Ricardo Chao y Abel Aparicio. Concurso que se celebra en Astorga y en formato más que similar al realizado por otra asociación local durante años llamada La Caleya ¿no es curiosa la coincidencia?

La labor difusora del plumilla del grupo, Emilio Gancedo, rememora el famoso dicho de que cuando el gato no está los ratones bailan. Con la marcha de Lago como director, que era quien le ponía las cortapisas, y la reestructuración interna llevada a cabo aprovechando el verano, qué mejor momento que sacar nuevos artículos de sus amigos sin importar la excusa. Lo primerito el concurso, para que tenga repercusión. Excusa válida. Pero Gancedo jamás de los jamases antepondría la promoción de amigos al buen periodismo ni a reflejar la noticia tal cual (ironía), por eso hace un reportaje-entrevista a Héctor García Gil (ahora rebautizado como García Xil, que las madres dejan malos apellidos) sobre un libro y un acto del que el aludido ni siquiera acudió. Así nos lo reflejan. ¿Por qué no preguntó a cualquier otro como a los que lo organizaban, o al concejal de cultura del lugar o quien sea y no a uno que ni siquiera apareció? bendita ironía.

Y la guinda al pastel nos lo puso uno de los figuras del grupo, Nicolás Bartolomé Pérez, que dedica en su blog personal una entrada gigantesca donde no ahorra calificativos ni descalificaciones hacia una asociación llamada Lalderique y capitaneada por (suponemos casi con seguridad) Alicia Valmaseda. Aquí algunas perlas:

Na páxina de Facebook de L’Alderique. Asociación pal estudiu y desendolque la Llingua Llïonesa (https://www.facebook.com/AsociacionLAlderique) podemos ver una entrada dedicada a criticar outra d’esti blog escrita hai más de cinco años, feita col tonu infame que suel gastar el “llïonesismu” pa todo aquello que nun coincide colos sous planteamientos, especialmente las cuestiones llingüísticas

Dientro del “llïonesismu” (nun confundir col leonesismo) hai quien vei nel usu del glosónimu asturllionés un ataque a la patria llionesa, inventando terroríficas y allouriadas teorías conspirativas que provocan a partes iguales risión y noxu. 

A mi quédanme muitas cousas por deprender sobre la llingua llionesa (de feitu ye más lo que desconozo sobre’l llionés que lo que conozo), pero ye evidente qu’esta señora, a la vista de lo espuesto, nun ye quien a dar llecciones a naide sobre’l llionés porque la sua inorancia sobre esta materia solo ye superada pola sua soberbia.

Ya demostró su total y absoluto desconocimiento de lo que son los concejos cuando él se auto-nombró experto legal en el tema, concretamente estudioso del derecho consuetudinario leonés, pero confundía pedanías con concejos (va a ser cierto que le queda y mucho por aprender). Con su blog comprobamos a qué grado de ociosidad se llega para descargar iras contra algo dicho en facebook realmente difícil de encontrar y relacionado con un hecho de hace 5 años. Bartolomé da lecciones a los demás de soberbia, ignorancia, infamia y algún epíteto más en astur-leonés. Quizás soberbia es ser abogado y pretender ser filólogo, historiador, etnógrafo, político y mil hierbas más, todo en uno, para flojear precisamente en lo que se dedicas profesionalmente. Pero hablar de conspiraciones...hombre, que el mundo es un pañuelo y aquí nos sonamos los mocos con él.

Si de verdad deseara criticar actitudes soberbias, y de paso ejerciera la autocrítica, debería comenzar, si no por él mismo, por los protegidos bajo sus alas, pues todos pecan de igual manera. Son expertos en todo, no importa el qué, desde filología hasta de terapias alternativas y su falsedad (vean algunas entradas de Chao en su blog), pasando por literatura, poesía o....lo que sea. Con la arrogancia de quien acude a una charla y se cree docto en la materia. Tan doctos que son capaces de reinventarse una bandera y vendérnosla como la "auténtica", que todos los demás estamos, están, super equivocados. Si de soberbia saben un cuanto, a ver si también son expertos en humildad ¿cómo se dirá en leonés? una sartén a un cazo.

LAS CUENTAS CLARAS
Y la última ¿a que no saben qué partido tiene pisándole los talones Hacienda por no presentar sus cuentas claramente justificadas? ¿y saben desde qué año? el año es 2003, y el partido lo sabe todo el mundo. Aunque Hacienda, salvo sorpresa, y por eso de no tirar barro contra su propia cara para no manchar a otro llamado PP, no va a actuar de oficio ni hará nada más allá de las reprimendas y advertencias vía administrativa, lo cierto es que es muy preocupante y demuestra que o bien la financiación irregular es la tónica de ese partido o bien ni siquiera se toman la molestia de llevar una contabilidad seria. De lo primero es bastante dudable. Lo segundo más probable. En cualquier caso vaya herencia que va a recibir alguno para estas navidades.