Podemos o no Podemos ser leoneses

Dentro del leonesismo, como en otras corrientes reivindicativas, hay mucho "antisistema", gente que necesita notar la adrenalina corriendo por sus venas y sentir que están en una lucha, subirse a la cresta de la ola y ser el centro de un drama con sus emociones implícitas. Su modus operandi los delata en poco tiempo, critican a todo y a todos, nada es suficiente y además aleccionan sobre el purismo de la idea. El factor clave que los delata es que hoy están contigo, mañana con otro y después con otro. Podemos es un lugar ideal para esta gente, es asambleario, ultra participativo, abierto a todo y a todos (en teoría), populista sin igual, indefinido ideológicamente a efectos oficiales, pero de izquierdas. Un "leninismo amable" como dijera Juan Carlos Monedero, uno de sus fundadores. Y no es leonesista...eso tiene unas consecuencias que a nadie dejarán indiferente. Lean hasta el final.

PODEMOS NI ES NI SERÁ LEONESISTA

El supuesto leonesismo que alguno quiere vender de Podemos no es sino otro claro ejemplo de que el leonesismo ni ha madurado ni evolucionado durante casi 40 años. Es un debate ridículo pero a la vez interesante por cuanto ante una situación de hartazgo y cansancio de la política actual, se buscan desesperadamente nuevos referentes. Algunos que se califican como leonesistas se han tirado de cabeza a Podemos sin analizar previamente qué quieren para el País Leonés, o si tan siquiera lo consideran como organización territorial. Tanto se han lanzado a una piscina sin agua que alguno se le ha abierto la cabeza y hasta se ha creido eso de que puede hacer lo que le venga en gana ¡y menuda la que han montado!

Cierta persona ha creado un perfil en facebook llamado "Podemos Región Leonesa". Muchos se lo han tragado entero y con patatas, ya se sabe que lo que sale en internet es palabra sagrada. Pero al día de hoy, o de mañana, o de dentro de un año, no existe un círculo dentro de Podemos con ese calificativo. Hoy ya es casi sabido por todo el mundo lo falso del círculo y el perfil, pero aún así hay quien no desiste y ha optado por preguntar a este partido al respecto.

Y se ha argumentado lo siguiente en cuanto a la creación de semejante círculo. Atención porque el razonamiento no puede ser más propio de las castas políticas que tanto se denuncian y no de una formación supuestamente abierta y plural:

1. Podemos no es un partido en esencia leonesista, sino que recoge todo de todos y lo asume dentro de unos principios ideológicos que, oficialmente, son desconocidos aunque se intuyen.
2. Para que Podemos asuma la reivindicación leonesa debe haber entre sus miembros un número significativo de ellos que sean leonesistas y lo reclamen. Un número no determinado ni tampoco aclarado cómo debe ser esa reivindicación porque aquí también hay discordia. Nueva indefinición.
3. Si se logra convencer a ese número, lo cual es difícil porque Podemos ya ha dicho hasta el hartazgo que "hay otras prioridades mucho más importantes", deberá de crearse una serie de círculos que aglutinen a los referidos en el ámbito geográfico leonés y que asuman esa reivindicación. Vamos, que el círculo Salamanca, Alcañices, Ponferrada, León, Benavente, etc. deben aceptarlo o si no no es válido. Más obstáculos absurdos.
4. Por último, y si ya se logra todo lo anterior, lo cual ya sería de por sí un milagro, el partido finalmente lo asumiría en su discurso, si bien tampoco será su bandera ni a nivel leonés ni desde luego a nivel nacional.

Dichos requisitos no son iguales para todos. Para los vascos hay un círculo Euskal Herría, nombre que no hace referencia a la comunidad del País Vasco, sino a ésta y a Navarra, y si se pudiera a los territorios vascos de Francia. Incluso toda la cartelería está en vasco, algo que no pasa en los de Galicia con el gallego a pesar de ser idioma oficial. Entonces ¿por qué no son iguales los requisitos para todo el mundo? ¿cómo se establecen esas normas? ¿se ha preguntado a todos y cada uno de los círculos vascos y navarros si quieren crear el círculo Euskal Herría? ¿es ésta la recuperación de la democracia?

En la práctica es el mismo modelo perfectamente aplicable a cualquier otro partido. Recordemos las palabras de Juan José Lucas, antiguo presidente de la junta, dirigidas a unos pizpiretos procuradores de UPL recién aterrizados en Fuensaldaña: "cuando ustedes sean mayoría entre sus votantes, hablaremos de la autonomía leonesa, mientras tanto se entiende que su reclamación es minoritaria y no prioritaria entre los leoneses". Pues esto es lo que te dicen en Podemos. Es lo que intentaron algunos integrándose en IU (y no lograron nada), e incluso se dio en algún sector del PSOE.

PODEMOS TIENE PÁNICO AL LEONESISMO

¿Panico al leonesismo? suena a entre broma y paranoia, pero desgraciadamente es cierto. Citamos a nuestra fuente, alguien muy cercano al poder central de Podemos y que participa del mismo desde sus inicios. Como es obvio, mantendremos su anonimato, pero lo que vamos a contar es algo que se ha hablado y muy seriamente en Madrid.

Podemos funciona a base de círculos, una especie de asambleas de carácter local o barrial en grandes ciudades, y donde gentes se reúnen para exponer ideas, problemas y proyectos. De esos circulos salen representantes elegidos entre sus miembros, y para listas como las europeas se hacen elecciones abiertas donde cada ciudadano vota, previo registro, a candidatos a su gusto para conformarlas. La cosa suena super participativa, pero no es del todo así.

No es participación directa sino proporcionada, por ello no suman igual todos los votos. Además hay candidatos que suceda lo que suceda saldrán igualmente, y existe también el baremo sexual donde las mujeres son preferentes en los resultados finales. No es pretensión de este blog explicarlo al milímetro sino dejar claro que no hay esa democracia real y directa como se pretende ofrecer desde sus mensajes machacones. Tampoco es criticable, a fin de cuentas si así fuera cualquiera asaltaría el poder del partido y reventarlo desde dentro como ellos mismos temen.

El punto de partida es que cualquier ciudadano puede acudir a las asambleas, hablar, exponer ideas e incluso que sean asumidas por el círculo. Internamente se reconoce el riesgo de "sabotaje" por parte de algunos partidos e ideologías que quizás no encuentren más hueco que entrando infiltrados dentro de Podemos y que "se elijan personas alejadas de los valores de Podemos", como afirmó hace poco en prensa.

Pues pásmense. En Madrid, y citamos palabras textuales, tienen "pánico" (insistimos que el calificativo no es nuestro sino de la directiva de Podemos) a que subterfugiamente utilizando el sistema asambleario, se infiltren en la formación leonesistas que pretendan subir al poder y reventar a la asamblea afectando a todo el partido. Para esta conclusión tan peregrina, han tomado la siguiente hipótesis que se ha asumido como una certeza casi total: el leonesismo político, el plasmado por UPL, es sabido que está tocado de muerte, le queda en el caso más extremo la próxima legislatura y eso con muchísima suerte. El Prepal ni siquiera es un opción de voto para muchos leonesistas, y desde luego que el PAL está totalmente descartado. Entonces ¿qué le queda al leonesismo político? ¿podría ser el leonesismo uno de esos infiltrados que tanto teme Iglesias?

¿POR QUÉ PÁNICO Y POR QUÉ AL LEONESISMO?
Algunos se preguntarán si esto se plantea para los casos gallego, vasco, catalán, aragonés...pues no. Volviendo a citar esta fuente, según sus análisis internos, en Galicia el nacionalismo gallego está concentrado plenamente o en el BNG o Anova, y ambas formaciones se sitúan en el espectro de la izquierda. En Euskadi sucede tres cuartos de lo mismo, y en Cataluña su sector ideológico de la izquierda se concentra fundamentalmente en ERC. Hasta Asturias no supone un problema pues su nacionalismo, aunque muy escueto, se ubica dentro de la izquierda o extrema izquierda. Si alguno lo hiciera tampoco sería problema pues su referente político plenamente identificado seguiría existiendo ¿pero qué pasa con el leonesismo, sin partido político y sin tendencia ideológica definida en plan izquierda o derecha?

Pues se dijo esto sobre la cuestión leonesa: "el problema del leonesismo se concentra en León, y más concretamente en la ciudad de León donde algunos de sus simpatizantes participan en los círculos. Gentes declaradas abiertamente leonesistas y cuyas propuestas de Podemos serían perfectamente asumibles y viceversa, gentes conocidas dentro del activismo social que junto con otros no tan visibles podrían generar diversos núcleos y hasta dominar y controlar círculos."

Para reafirmarse en estas sospechas han tomado como referencia a "uno con boinas y barbas que está en todas partes" (ni conocen el nombre), descripción usada en varias ocasiones para referirse a ese supuesto corpúsculo de leonesistas que buscan "reventar" Podemos y usarlo como plataforma particular. Cheva, que seguramente se esté enterando de esto ahora mismo, ha levantado un cierto revuelo del que no ha sido consciente. Afirmar que Cheva tuviera alguna doble intención con esta gente, y menos aún pretender reventar sus círculos, demuestra lo poco que se le conoce y lo peregrino del razonamiento.

LA ALARMA PRECEDENTE: IU
Hace unos 5 años algunos leonesistas que querían un movimiento de izquierdas, decidieron participar activamente dentro de Izquierda Unida, con la meta de hacer llevar el mensaje leonesista dentro de IU y que fuera asumido por el partido. La cosa evolucionó larga en el tiempo, lo cierto es que cuando se produjo la famosa denuncia sobre la Llionpedia, se sabe que Santiago Ordóñez, además de muy allegado al círculo de los 7 sabios, lo era de un grupo de leonesistas de extrema izquierda como Agora que ayudaron activamente en el proceso de quema de brujas.

Este grupo de gente se afilió, asentó pero no convenció a nadie, pues el giro o tan siquiera "toque" leonesista de la formación comunista era y es nulo. Hubo hasta dos asambleas del partido para debatir el tema, se votó en dos ocasiones y se perdió estrepitosamente con amplio número de votos en contra de la reivindicación leonesa que se sigue considerando como algo burgués y de derechas (siempre según su criterio...). Estos leonesistas se marcharon desilusionados y despoticando a los cuatro vientos sobre un partido del que la conclusión limpia que sacaron fue que no tienen interés alguno por León y  pretenden vivir de la poltrona.

Nos dicen que la dirección de IU consideró que esas propuestas buscaban reventar la coalición sin mayor trascendencia que llenar de una ideología que no era ni la adecuada ni el objetivo del partido. Uno de los que más sospechó del hecho fue Manuel Domínguez Chico, que no vio nunca con buenos ojos esa "extraña" incorporación repentina de algunos conocidos militantes del leonesismo. Santiago Ordóñez lo vio más una oportunidad de rapiñeo de apoyo y votos, y especialmente de limpieza de imagen, que de integración. Incluso contó con alguno en listas electorales municipales que, sin ser abiertamente leonesista, tampoco lo ve tan negativo. Así acabó, y el fracaso electoral de IU fue la excusa perfecta para cerrar para siempre esta opción. Quitando muy honrosas excepciones, el leonesismo tiene en IU un futuro nulo.

Esa experiencia con IU, conocida y muy estudiada en Podemos, ha sido la señal de humo que ha disparado todas las alarmas anti incendios. En la foto anterior podemos apreciar cómo junto a Santiago Ordóñez se sienta Félix Echevarría (miembro de Esllabón Leonesista), o Francisco Xabiere Gómez (camisa blanca a la izquierda) militante de UPL y de Conceyu Xoven que llegó a formar parte de las listas de UPL en varias elecciones.

FALSA ALARMA PERO DELATORA
Podemos no se nutre de votos de IU, sino del PSOE, así lo delatan todos los estudios de intención de voto. La propia IU ganó votos por el PSOE. El votante de Podemos es ante todo de centro izquierda cansado del actual gobierno que prometió y no cumplió y del que no tenía confianza alguna, pero también cansado de un socialismo que cumple la mitad de lo que promete y al final acaba comportándose como el PP. Pudiera ser votante de Podemos los antiguos votantes de UPL, pues también se nutrían los leonesistas de ese desencanto con la situación leonesa, y por extensión los leonesistas de bajo perfil como los indicados al comienzo. Y en verdad es el PSOE el partido que preocupa a Podemos. Y al revés.

Estamos, como con cualquier otra formación no leonesista, ante un partido de mirada española, cuyas miras y objetivos no son ni lo leonés ni su idiosincracia específica, sino una visión de estado que cuadra plenamente con la visión de su casta. Un país de tres realidades, la española heredera de lo castellano, una vasca, otra catalana y quizás una gallega que camina en el limbo de la indefinición. Así se nota hasta en el uso de las lenguas oficiales donde el gallego ocupa el último lugar de uso frente al País Vasco o Cataluña donde la cosa puede ser hasta monolingüe en sus respectivos idiomas. Y decimos heredera de lo castellano porque su color corporativo lo delata, un mismo morado, muy escogido a propósito, que ondea en la bandera republicana de la que se sabe buscaba rendir tributo a las guerras de comunidades castellanas incluso hasta en la corona del escudo. Así rezaba el decreto que regulaba la bandera:

Hoy se pliega la bandera adoptada como nacional a mediados del siglo XIX. De ella se conservan los dos colores y se le añade un tercero, que la tradición admite por insignia de una región ilustre, nervio de la nacionalidad, con lo que el emblema de la República, así formado, resume más acertadamente la armonía de una gran España.

Si tanto se canta a la democracia verdadera, a la participación ciudadana y a la apertura de cualquier posición ¿por qué no se admite al leonesismo como una parte de nuestra sociedad y sí por contra el nacionalismo vasco más extremo en sus revindicaciones territoriales? ¿Quién y cómo establece las reglas de lo válido o no?

EN CONTRA DE LO LEONÉS...PERO A FAVOR DE LO CATALÁN

Podemos, como todos los demás partidos estatalistas, nacen y crecen dentro de un sentimiento forjado a mazo y martillo desde los poderes centrales, los mismos que generan los problemas que denuncian. Cataluña es ahora mismo un problema para el gobierno central madrileño y así se hace transmitir a través de los medios de comunicación madrileños, que son todos los canales de televisión, la gran mayoría de emisoras de radio y de periódicos. Eso nos empapa y contamina con uan versión del mundo ajena a la problemática leonesa.

No este blog el único que sostiene esta visión de Podemos. El actor Willy Toledo, conocido también por su militancia comunista, afirma que Podemos es un partido de cínicos que callan sus ideales para captar más votos. Joaquín Sabina, también conocido cantante vinculado al mundo de la izquierda, ponía en duda la ideología de Podemos. Ambos recibieron respuesta bastante poco medida por parte de Juan Carlos Monedero, quien parece no admitir muy bien las críticas.

Y baste comprobar que unos de sus eurodiputados, Pablo Echenique ha dicho que si no hay referendum sobre la independencia de Cataluña el 9 de noviembre, pedirá una acto de insumisión civil. Lo leonés es secundario, no prioritario, no toca. Pero lo catalán sí, y con insumisión civil incorporada ¿alguien lo entiende? 

 Esto es admisible y defendible sin más.

Esto no toca.

Podemos es antileonesismo expresado en demagogia. El modo en que concluyen que el leonesismo es peligroso, es un calco de la metodología de cualquier otro clásico partido nacional: se basan en investigaciones dichas en Madrid, de conclusiones hechas por gentes de Madrid, y decisiones tomadas desde Madrid. Discurso de la casta que quiere atacar a la casta usando exactamente la misma estrategia que la casta. Solo que algunos leoneses siguen abrazando a la casta se vista como se vista, de pluralidad o de totalitarismo. Por eso se puede ser independentista catalán o un vasco en su máxima expresión quizás también independentista, incluyendo si se está a favor de una "lucha armada" justificada en una base política, como ha dicho Pablo Igelsias en varias ocasiones. Ser leonés..."no toca".

Comienza el año político con vistas a nuevas elecciones municipales. Y nada volverá a ser igual. Pero no por Podemos, sino por otros. Atentos que vienen curvas.

Explícotelo yo, Abel

Dice la frase popular "dime de lo que presumes y te diré de lo que careces". El denominado Grupo de los 7 sabios presumen de eso, de sabiduría, de conocimiento, de una verdad irrefutable, y quien no lo comparta...ni siquiera está equivocado, es que está en su contra. O conmigo o contra mí, es una máxima muy usada dentro del pensamiento totalitario en el que los que no tienen una posición definida son obligados así por la fuerza a tomar una postura.

Esto viene a cuento de cierto escrito elaborado por Abel Aparicio, uno de esos próceres del conocimiento supino de lo leonés y de lo que debe ser, al que no le ha sentado nada bien que existan voces discordantes a su pensamiento único.

ORIGEN DEL CONFLICTO

Todo parte de una tribuna escrita por Martín Martínez, un columnista de Astorga que de vez en cuando escribe en el Diario de León y que es cronista oficial de dicha ciudad. El delito de este hombre fue escribir acerca del concurso elaborado por una de sus organizaciones satélites, Faceira, que suplantaba la autoría y organización de un concurso de cuentos y relatos que hacía por años La Caleya, otra asociación cultural maragata. Martínez escribía así:

(...) Los que andan más que mosqueados, doloridos y cabreados como si les hubieran extraído las muelas sin anestesia, son los de La Caleya. Te explico hermano: La Caleya es un grupo cultural astorgano que nació hace unos cuantos años al calor de la UPL. Su principal preocupación se centra en la defensa del dialecto leonés, más bien diría yo el habla leonesa, intentando que no se pierdan esas bellas palabras que muchos usamos inconscientemente. Su actividad anual más destacada, y digna de elogio, era el certamen de relatos cortos en leonés; aunque bien sabes mis precauciones en este aspecto, considero que han desarrollado una actividad encomiable; sobre todo porque sus intenciones iban dirigidas a los colegios con el fin de que esas palabras pretéritas se mantuvieran.
En todas las ediciones, y con el fin de poder hacer una publicación —por aquello de que lo escrito permanece— el Ayuntamiento los beneficiaba con unos eurillos y así los trabajos premiados podían ser leídos y los autores veían recompensado su esfuerzo. No tengo, hermano, pajolera idea de las razones por las que en esta edición desde la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento ha decidido cortar el grifo a La Caleya para este certamen. Lo que sí he comprobado que los miembros de esta asociación astorgana se suben por las paredes y su malestar lo han dejado plasmado en un comunicado.
Y tal cabreo se le ha subido a la azotea, porque desde la Concejalía de Cultura se convoca un Certamen de relatos cortos en dialecto leonés; o sea lo mismo que a lo largo de estos años venía realizando en colaboración con La Caleya. Y para más INRI , en esta ocasión desde el Ayuntamiento se ha buscado la colaboración de otra asociación que defiende los mismos postulados que La Caleya, llamada Faceira, que tiene su sede en la capital de la provincia. Esa ha sido la causa del rebote de los astorganos, pues que sepamos no se han dado a conocer las razones por las que se prima a una asociación foránea en detrimento de la local. Vistas así las cosas, si no se explican los motivos, causas, circunstancias, óbices, obstáculos, valladares o rajitas de limón, el cabreo de los astorganos está más que justificado. A lo mejor algún día nos lo explican. Cuídate.

Martínez reflejaba y constataba algo que incluso en este blog denunciamos en su momento, la apropiación de un acto que tradicionalmente orgnaizaba otra asociación del municipio, apropiación que casi era una traición porque fueron muy aliadas por años en eso de la defensa de lo "astur-leonés". Y lo que en cualquier cabeza pensante y bien formada en cultura general, sería tomado como una simple crítica y luego ser asumida como tal para corregir y enmendar errores futuros, en los sabios del clan se convierte en un ataque contra su persona. Por ello, uno de sus mamporreros más tradicionales y conocido por estos lares, Abel Aparicio, y actuando como vicepresidente de Faceira, responde en una encendida y a la vez hipócritca carta al cronista. Atención al texto que no tiene desperdicio:

ABEL APARICIO / VICEPRESIDENTE DE LA A.C. FACEIRA (08-01-2014)

Buenas, Martín. La pasada Nochebuena pedías explicaciones sobre por qué la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento de Astorga pensó este año en la A.C.Faceira para llevar a cabo el certamen de poemas y relatos en lengua leonesa y no en La Caleya, ya que ésta tenía la sede en Astorga y Faceira en la capital de la provincia.

Bien, permíteme una recomendación, en especial a ti, que durante treinta años fuiste la voz de la Conferencia Episcopal en Astorga (1966-1996) como Redactor, Redactor Jefe y Jefe Superior de programas. El octavo mandamiento de la ley de Dios dice: “No dirás falso testimonio ni mentirás”. Comentarte, Martín, que Faceira tiene su sede en Veguellina de Órbigo, perteneciente al Partido Judicial de Astorga y no en la capital de la provincia; por lo tanto cometiste un grave fallo como periodista al no informarte bien o al mentir a tus lectores, ya me dirás cuál de las dos opciones es la correcta.

Ahora paso a explicarte porque es la A.C. Faceira la que este año organizó el I Certame Lliterariu Astúrica. En el mes de junio picamos en la puerta de la Concejalía de Cultura para proponerles hacer el certamen literario que en otras ocasiones organizada La Caleya, asociación muy ligada a la UPL, ya que debido a su absoluta inoperatividad desde septiembre del año 2011 –curiosamente Enrique Soto tuvo que dejar su puesto de vicealcalde en mayo de ese mismo año según dictaron las urnas- temimos que ese certamen no se volviera a llevar a cabo. Pasaba el verano y la actividad de La Caleya seguía siendo nula, incluso en más de una ocasión les llevó casi seis meses contestar a un simple pero importante e-mail para añadir su firma a la de una serie de asociaciones que buscan la promoción, uso y protección de la Lengua Leonesa.

Pero a raíz de que se hiciera público que Faceira iba a llevar a cabo un certamen de relato corto y poesía en Astorga, saltaron las alarmas en La Caleya. ¿Cómo es posible?, se preguntaban. Pues muy sencillo, es posible porque a nosotros no nos mueve ningún interés ni partidista ni económico, simplemente nos mueve el interés por la cultura y por la lengua leonesa, algo que algunos partidos políticos y algunas asociaciones que dependen directamente de partidos políticos parecen no entender. Faceira funciona con las aportaciones de sus socios, no recibe ni un € público, por lo tanto no dependemos de nadie ni le debemos favores a nadie. Insistir en que en este certamen el dinero pasará directamente de las arcas del ayuntamiento a los premiados. Nos da la impresión de que la persona que le ha convencido para tratar este tema prefiere que no se celebre este tipo de certámenes en Astorga, a que se organice con la colaboración de asociaciones que no sean la suya.

En resumen, Martín, es Faceira la que picó en la puerta del Ayuntamiento de Astorga para llevar a cabo este certamen, como lo hicimos en Carrizo de la Ribera, en Noceda del Bierzo, en Toreno, en Villablino y otros lugares de León para poder llevar a cabo los fines de la asociación que son los de promocionar, defender y divulgar la lengua y la cultura leonesas.

Espero que tus dudas estén disipadas. También espero que La Caleya, si realmente lo desea, se empiece a mover de nuevo para poner en valor la cultura leonesa y en especial su lengua, que por cierto, está incumpliendo la Junta de Castilla y León al obviar su propio estatuto de autonomía.

Un saludu dende la Veiga´l Tuertu.

Para desgracia de Martín Martínez y para el desconocimiento general, esta misiva solo fue vista en el blog personal de Aparicio, ni siquiera aparece en la página de Faceira, lógicamente previo asesoramiento legal de su líder Nicolás Bartolomé Pérez, quizás porque la carta en cuestión roza el insulto tanto en lo descalificativo como en lo intelectual. Dicho lo cual, analicemos algunas de las aseveraciones que sostiene el todavía vicepresidente de la asociación y veamos a qué punto son ciertas:

SEDE DE FACEIRA

Martín Martínez se equivoca de ubicación pero no miente. Faceira tiene su sede registrada ante la junta en Veguellina de Órbigo, no en León, y Veguellina de Órbigo no es Astorga. El hecho, tan calumnioso para Aparicio, esconde otro hecho más importante que es que Faceira es la pantalla legal para otras asociaciones títere de nuestro querido club de sabios. El dato no es baladí, Faceira tiene sede en Veguellina de Órbigo, pero El Teixu, otra asociación títere, la tiene en Astorga, en la calle Marcelo Macías 1, que en verdad correspondía a la dirección postal de la Librería Filandón, aquel negocio en común que tuvieron Xosepe Vega y Enrique Soto y hoy cerrado para ser ocupado por una peluquería ¿por qué no se hizo con El Teixu?

LA CALEYA Y UPL

Los vínculos entre ambas entidades son los mismos que hay entre ETA y Al-Qaeda, un conjunto de hilos ficticios que solo una mente calenturienta puede imaginar. De La Caleya sí que hubo miembros militantes en UPL, caso de Enrique Soto como denuncia Aparicio, como también de su actual líder Ricardo Pomar. No se puede insinuar que UPL marcaba, influía o tan siquiera sugiriera algún tipo de actuación o actividad a dicha asociación, para vergüenza de UPL y desgracia del leonesismo, las actividades en defensa del patrimonio cultural leonés se fundamentan en actuaciones particulares o colectivas de gentes que a veces militan y a veces no en dicho partido.

Aparicio va más allá y justifica la pervivencia de La Caleya en la persona de Soto. La Caleya cayó y mucho en sus actividades tras la marcha del ex concejal del ayuntamiento, pero el hecho sorprendentemente coincide con la aparición de Faceira, y la concentración de todas las actividades en esta nueva asociación creada explícitamente para aglutinar todo de todos, y la, no vamos decir negativa, pero sí cierto remoloneo a la hora de colaborar en actividades. Lo cual mucho nos hace sospechar (o lo afirmamos) que La Caleya no era nada sin el resto de sabios del clan que actúen en conjunto, muy en particular de cierta cabeza pensante que si no lo ordena, aquí no se mueve ficha. No es que se quiera aquí defender una asociación como La Caleya que ha suscrito diversos documentos donde lo leonés se funde con lo asturiano y ha ejercido una posición de cierta autoridad y crítica contra otros por alimentación intelectual del clan de sabios, pero las cosas deben quedar en su justo lugar, y La Caleya era la asociación autora y al menos debió de consultarse la iniciativa. O el ayuntamiento dar explicaciones...

ASOCIACIÓN APOLÍTICA
Faceira y en general todo el clan de Los 7 Sabios han explotado hasta la saciedad sus no vínculos con la política y que solo les mueve un interés cultural. ¿es eso cierto?

Ricardo Chao Prieto: ex militante (suponemos) de Conceyu Xoven, y militante/simpatizante de UPL. Aparte, ha colaborado muy activamente con el PSOE, en especial en el área de cultura del PSOE local leonés donde copió la propuesta de Alejandro Valderas de rememorar el 1.100 aniversario del Reino de León, tal y como luego tuvieron que reconocer los propios socialistas. De esos vínculos muy estrechos con el socialismo, especialmente con Vicente Canuria y con Ibán García del Blanco, y de lo que se hizo contra Abel Pardo y su enciclopedia leonesa, nació el premio de ser comisario de una falsa exposición llamada Tormentaria, con 4.500 euros a repartir entre su mujer y su amigo líder sindical Xosepe Vega Rodríguez. Por si alguien duda de este extremo, en prensa se dio mucho eco. O en cierto blog muy leído entre los cotillas de la política leonesa.

Xosepe Vega Rodríguez: alias de Francisco José Vega Rodríguez, secretario regional de CC.OO., liberado sindical en el ayuntamiento de León y cofundador del Concejo del País Leonés, partido de corte leonesista que ni siquiera se llegó a presentar a las elecciones. Estuvo afiliado a UPL. De nuevo, para saber más, aquí.

Héctor García Gil: militante de diversos colectivos nacionalistas asturianos de extrema izquierda. Se presentó en las listas por Unidá Nacionalista Asturiana, coalición formada por Andecha Astur, Izquierda Asturiana y Los Verdes de Asturias. Pidió públicamente el voto para esta formación. Además militó en Conceyu Xoven y en UPL.

Abel Aparicio González: el autor de la misiva y que se afirma ajeno a la política, es militante de varias plataformas y colectivos de extrema izquierda que promueven la república española, como Ateneo Republicano Astorgano, Plataforma por la Enseñanza Pública y otras organizaciones satélites vinculadas a Izquierda Unida. Ha colaborado en innumerables actos, mítines y celebraciones de este arco ideológico. Está en contacto con sectores del mundo abertzale vasco. Sus publicaciones han aparecido en Gara, y ha colaborado con varios escritores como Patxi Lasa en una recopilación de poemas llamada "Esto No rima". En internet no duda en ocultar la alegría por el atentado a Carrero Blanco o en defender más recientemente al escritor astorgano Aitor Cuervo, implicado en la Operación Araña presuntamente por enaltecimiento del terrorismo, justificándose en la libertad de expresión.

Ninguna de estas vinculaciones políticas son condenables ni criticables, a fin de cuentas nuestra sociedad permite la libertad de expresión al contrario de la posición de este club con aquellos que no comparten su ideario. Pero desde luego que Faceira y todo lo que gira entorno al mundillo de los 7 Sabios apolítico no es.

FUENTES DE FINANCIACIÓN

Aparicio asegura que no reciben "ni un € público". Para cada evento que organizan en los pueblos donde son capaces de convencer al alcalde o pedáneo de turno de la inocencia de sus actos, cuentan con una financiación no muy grande del lugar. Del mismo modo, y según versión de uno de sus actuales miembros, en 2011 ofrecieron al ayuntamiento de León la impartición de un curso de leonés cuyo coste estimaron en 1.500 euros anuales, que sería impartido por dos de sus miembros, uno de ellos entonces trabajador municipal. El curso finalmente no se hizo por oposición del actual concejal de cultura, pero la negociación estuvo muy encima de la mesa por varios meses a pesar de haber más ofertas al respecto. Todo esto según relata nuestro informante del que guardaremos en el anonimato.

Otra fuente de financiación son las colaboraciones. Con la Fundación Cerezales están realizando una colaboración para la elaboración de un documental sobre los concejos leoneses. La firma de Faceira está presente en el mismo, y aunque a la cuantía final no ha tenido acceso este blog por ahora, podemos adelantar que ni gratis ni por amor al arte se hace.

Más ejemplos los tenemos en otra de las recompensas al Club de los 7 Sabios en el ayuntamiento de León. En concreto la impartición de un curso cuya matrícula era 20 euros, y que constaba de unas clases y unas prácticas impartidas todas ellas por ilustres asturianos como Fernando Álvarez-Balbuena, Nicolás Bartolomé Pérez, Xosé Fernández "Ambás", Andrés Menéndez Blanco y María Cueto, que se parapetan bajo la asociación El Teixu. Dietas y gastos todos perfectamente cubiertos en una partida de gastos internos de la concejalía de cultura de 500 euros (eso nos han dicho nuestras fuentes) de los que no se ha necesitado justificar ante nadie su reparto. Para cerrar el perfecto círculo, el acto estaba patrocinado con libros de la librería Libros Filandón, de Astorga y otrora negocio compartido entre Xosepe Vega y Enrique Soto. De aquellas todavía eran válidos.

Poca gente en este mundo trabaja gratis, y de hacerlo se integran en las ONGs o en voluntariados. De nuevo, no es delito ni criticable, es lógico, pero presumir de  "no recibir ni un € público"...pues no.

DEFENDER Y DIVULGAR LA CULTURA Y LENGUA LEONESA

De nuevo nos encontramos con un discurso que contradice frontalmente los hechos. La antes citada asociación El Teixu ha convocado un concurso de topónimos, que son los nombres de los lugares, para la comarca del Bierzo. Hasta aquí todo en apariencia normal. Para ello, cómo no, se viste de más ritualidad con la colaboración del Instituto de Estudios Bercianos y...con otras asociaciones. Y hete aquí el problema, qué asociaciones son:

FALA CEIBE: asociación unipersonal creada, mantenida y sostenida en exclusiva por Xabier Lago Mestre, conocido galleguista vinculado al independentismo gallego y organizaciones políticas como Nos-UP un partido de carácter independentista donde se ha llegado a hablar del odio étnico hacia los gallegos y cuyo concepto de Galicia incluye todo el occidente del País Leonés. Esta misma asociación/señor no hace tantos años tuvo una polémica por poner enlaces a organizaciones que alentaban el terrorismo vasco, polémica en la que tuvo que mediar el propio Juan Vicente Herrera, y que en su momento hasta contó con las simpatías del PSOE y del leonés Ángel Villalba.

El señor Lago no oculta su muy profundo odio hacia León y todo lo leonés no desdeñando esfuerzos en divulgar un concepto de bercianismo donde los bercianos son oprimidos y reprimidos por los leoneses, queriendo ser además parte de Galicia. La galería de imágenes, algunas de ellas tan burdamente manipuladas en photoshop que solo provocan la risa, demuestran la motivación política que hay (la que siempre se niega).

Los vínculos con esta organización no son nuevos, vienen de muy lejos. Uno de esos Sabios, Héctor García Gil, colaboró estrechamente en varios foros y tertulias públicas de dicha organización galleguista donde entre otras cosas se hablaba de la reintegración (sic) del Bierzo en Galicia. Nicolás Bartolomé Pérez ha defendido públicamente los postulados de Xavier Frías-Conde, otro asturiano que al igual que Álvarez-Balbuena, está marcado por el estigma de hablar de la galleguidad del occidente asturiano. El propio blog del abogado Bartolomé no oculta su amor por un gallego extraño, lleno de grafías incompensibles, sonidos rarírismos, más portugués que Cristiano Ronaldo y ajeno por completo a la realidad incluso gallega.

Lago Mestre, osea Fala Ceibe, ha colaborado muy estrechamente en diversos encuentros y documentos firmados conjuntamente donde piden la protección y difusión del gallego en el oeste del País Leonés. También en las redes sociales en pro de los mensajes de Faceira sobre las pedanías. Y no solo eso, Fernando Álvarez-Balbuena, uno de los grandes beneficiados de los cursos de El Teixu, ha escrito en diversas ocasiones sobre la galleguidad no solo del occidente leonés sino también asturiano, lo cual le ha granjeado varias trifulcas con el asturianismo más esencialista.

LA IGUIADA: es la asociación que dirige y coordina actividades Manuel Cuenya en Noceda del Bierzo. Este periodista mantiene lazos muy estrechos con el Club de los 7 Sabios. La amistad queda plasmada en diversos artículos y reportajes publicados en Diario de León a través de Emilio Gancedo. Y eso que en contrapartida Cuenya ha manifestado en varias ocasiones su al menos escepticismo sobre el tema de la lengua y en general sobre la cultura leonesa ¿será entonces favorable a la integración de Sanabria y El Bierzo en Galicia en pro de una nación galaico-portuguesa?. La amistad es lo primero.

INSTITUTO DE ESTUDIOS BERCIANOS: organización cultural financiada por la junta de Castilla y León, Consejo Comarcal del Bierzo y Diputación de León según actividad y gastos. En su trayectoria más reciente ha sido directamente dirigida y controlada por gentes vinculadas con el galleguismo más radical, al punto de que patrocinaron publicaciones como "Contos e Lendas do Bierzo", en que se recogían cuentos en gallego en lugares como Bembibre o Igüeña, justificando así la galleguidad de todo el Bierzo. Otra obra cumbre del galleguismo fue el Atlas Lingüístico del Bierzo, donde bajo la supuesta supervisión de lingüístas profesionales se hacen afirmaciones como el bilingüismo berciano basado en el castellano y gallego mientras que la lengua leonesa se considera como de transición o ambiguo, e incluyéndose a Palacios del Sil, fuera por entonces del concepto berciano. De nuevo, y al igual que a los demás, habrá que preguntar al Instituto de Estudios Bercianos si están de acuerdo con los posicionamientos ideológicos de fala Ceibe. Una administración tiene la obligación legal de saber lo que sustenta y apoya.

Con todo ello es lógico esperar que en la página de El Teixu figuren unas "bases completes" en que para deguste de todos podremos disponer de unas ilegibles reglas de concurso (vaya desastre de maquetación) escrito en tres lenguas: astur-leonés (sic), gallego (suponemos) y castellano. Llama poderosamente la atención la parte escrita en lo que se supone es gallego, que más parece un fado lisboeta que un hablar de ese Bierzo o esa Sanabria irredentos y tan gallegos como una torta de Santiago. Como siempre, que cada cual se forme su opinión.

Y como nota irrisoria final, resulta curioso que una asociación que afirma defender y estudiar los topónimos desconozca que Veguellina se llama "De Órbigo" para distinguirla de otra que se llama Veguellina de Fondo. Mal comienzo que apunta peores finales. 

¿HA QUEDADO EXPLICOTEADO?
Durante muchos años nuestros amigos sabios han criticado a prácticamente todo el mundo del entorno cultural leonés por ser de tendencia política leonesista, siendo casi un delito de honestidad y cuestionando sus afirmaciones, posiciones y conclusiones al tildarlas de poco imparciales y sí de dar una visión sesgada de la realidad. Esa realidad que tanto claman vuelve chocar de frente con la suya propia, una hipocresía donde los demás tienen los pecados que uno comete. Nacionalistas asturianos, militantes de la extrema izquierda, afiliados a UPL, creadores de partidos políticos, simpatizantes con movimientos abertzales, colaboracionistas con el independentismo gallego...es a grandes rasgos el curriculum "apolítico" de sus integrantes. Tampoco es que su concepto de defensa del patrimonio leonés sea ejemplar al posicionarse favorables con un documento cuyas bases responden al integracionismo gallego y quieren que lo leonés desaparezca de la mitad de nuestro territorio ¿acaso ya no son leoneses Lubián o Villafranca? En cuanto a dinero ¿es lícito recibir dinero por actividades culturales? por supuesto que sí, pero no presumir de lo contrario para tirarlo a la cara de los demás en cuanto hay oportunidad. La hipocresía tiene límites.

Esperemos que quede bien explicoteado, Abel Aparicio González, que a veces se pierden los nervios y la mano últimamente acompaña demasiado a la veloz e incosciente mente. Ser perrillo faldero de los demás no siempre conlleva la galleta de recompensa.

Y ahora ¿QUÉ?

La Unión del Pueblo Leonés ha recibido dos lecciones muy duras en el mes de mayo. La primera una manifestación, su manifestación. La segunda lección fueron unas elecciones europeas. De ello este blog indicó que eran los dos pasos necesarios para el desastre del leonesismo político. La prensa recoge esa devacle ya pronosticada:

El intento de resucitar un movimiento que en tres décadas ha sufrido más manipulaciones y expolios que el patrimonio provincial, después de que las urnas llenas de votos depositados para luchar por la autonomía leonesa las dilapidara la UPL mandato a mandato para convertirse en gozne político, herramienta para la medra de empresarios mediocres con otras aspiraciones —ahí está el presidente de la Fele— e imán de todo tipo de chamarileros ansiosos por venderse al enemigo para beneficio propio a cambio de rendir la plaza. La aspiración que concitó entonces la ilusión de un pueblo unido detrás de la pancarta que agarraron Morano —uno de los que hablaba antes—, Amilivia y todos aquellos que se reconocían en el lema «somos socialistas, pero antes leonesistas». Los mismos que no tardaron en subirse a la almena para controlar a la colonia. 
(...) El debate perdido por una UPL adulta que ni sabe ni quiera, que se ha quedado sin discurso, fraccionada en grupúsculos, sin hueco para que quepan todos los egos de los abanderados del leonesismo social. 

http://www.diariodeleon.es/noticias/opinion/leon-solo_888757.html

El leonesismo, aquel sentimiento de los años ochenta, agoniza, está herido de muerte y, como siempre ocurre, han sido sus allegados quienes le llevan a la tumba.
(...) No puede darse marcha atrás y nunca sabremos cómo nos hubiera ido con León solo. Pero la autonomía de Castiga a León ha hecho su trabajo y sigue esperando porque sabe que el leonesismo es algo a extinguir.

http://www.diariodeleon.es/noticias/opinion/extinguir_889034.html

(...) si en la manifestación de 1984 se reunieron en las calles de la ciudad hasta 90.000 personas reclamando la opción de ‘León solo’ unos cuantos años después eran decenas de miles los leoneses que acudían a las urnas para respaldar las siglas de la UPL.
Pero todo ese capital se ha dilapidado por una negligente gestión en la que no han faltado las luchas fratricidas por egos, los problemas con cargos públicos que se creían dueños de las actas, el transfuguismo o una política de pactos que sólo sirvió para que su mensaje se viese fagocitado por los compañeros de viaje.
De toda esa gestión quedan hoy una auténtica sopa de letras en forma de siglas leonesistas arruinando el gran esfuerzo realizado en los primeros años de la democracia para ir sumando iniciativas.
El leonesismo, si quiere tener futuro, deberá reformularse y reorientarse. 

http://www.diariodeleon.es/noticias/opinion/desastre-politico-erosiona-leonesismo_889035.html

Se puede estar de acuerdo en que la Comunidad de Castilla y León fue un engendro autonómico al que, por suerte, la «y» la salvó de la monstruosidad. Unir a León con Soria, por ejemplo, todavía es poco digerible. Pero treinta años después, ni Salamanca ni Zamora van a estar dispuestas a abandonar Castilla y León para unirse al Reino leonés. Si el felino durmiente ha despertado para esto, mejor que siguiera sumido en su siesta de décadas. León necesita de leoneses y no de leonesistas cuya trayectoria a lo largo de estos años ha sido la de dormir la siesta con la mano tendida al cazo de la política.

ABC

Y si hay que destacar dos opiniones, aquí está la de Máximo Soto Calvo, persona bastante poco sospechosa de serlo:

Ayer sábado asistí al paseo leonesista que bandera en mano unos, con la enseña sobre los hombros otros, y sólo con presencia física, y no es poco, me atrevería a decir no muchos, aunque puede que más de los esperados, todos convocados por el movimiento 30 años sin... UPL.

(...) Un acto público al que no podían faltar los leonesistas, algo con lo que la Plataforma organizadora, que pretendía mostrarse no ligada a la Formación UPL, ya contaban. Si uno se movía por entre los asistentes podía escuchar discrepancias en cuanto a la movilización; además que muy buena parte de éstos creían interpretar que planeaba la unilateralidad organizativa.

El recorrido, se desconocía por el público a la hora de partir. No se trasmitían consignas. Se arrancaba por libre. Hasta donde pude indagar, no se había invitado a participar en la organización, consensuar recorrido, etcétera. Porque, decir "esto es lo que hay", sin dar opción para opinar o contrastar pareceres, es tan sólo pedir participación numérica al leonesismo sociocultural.

Cuestión bien distinta era incorporar a la Manifestación a los leoneses en general, siempre retraídos y hasta recelosos del tema leonesismo, ésos que, día a día, han perdido fe en la posibilidad leonesa de autonomía diferenciada; los que votan a los políticos de León según ideología haciendo caso omiso del sentimiento de petenencia al Pueblo Leonés.

La ocasión creo que era para, junto a lo abstracto leonés, reivindicar nuestros derechos como Pueblo Histórico, que además venía propiciada por el recuerdo de la Gran Manifestación de Mayo de 1984. La que supongo, en el recuerdo, propiciaba miedo escénico comparativo en la formación UPL, de ahí el corto recorrido a contrapelo de la recordada.

(...)conviene añadir que en aquélla de 84 se pedía la autonomía para la Región Leonesa en pancartas. Se coreaba principalmente "León sin Castilla"(...)

La Plataforma organizadora elaboró una lista de agravios —ciertos sin duda alguna, siendo estos puntos los que incitaban a la movilización—, pero me llevé la impresión final, por lo que podía escuchar entre el público, que el mensaje final adolecía de garra. Faltaba propuesta de unión regional, líneas de actuación ante los agravios, y sobre todo concordia leonesista para la defensa de lo leonés.

Y otra todavía más polémica por su crítica, del ex jefe de prensa de la UPL, Jesús María López Uribe:

(...) la mayoría de los grupúsculos leonesistas se concentraron en lugares distintos de partida para dejar claro que consideraban que iban por no parecer unos cobardes que abandonan a León, pero que no estaban con los principales impulsores de la protesta, la UPL; de la cual consideran que su forma de llevar adelante la representación política del leonesismo no es precisamente valiente ni adecuada. Unos en Las Cortes, otros en La Pícara... se fueron uniendo en Guzmán a un grupúsculo que no llenaba dos autobuses en el kiosco de La Condesa diez minutos antes de la hora de la convocatoria.

Al final se animó la cosa, porque se unieron unos mil (dos mil según los medios de comunicación) para rodear la plaza de Guzmán y subir por la parte de Mapfre de La Condesa y reunirse en la plaza de San Marcos, que no llegó a llenar la cuarta parte de la misma. Lo curioso del asunto es que en cuanto entraron al paseo las cabeceras de cada grupo tras su pancarta comenzaron a separarse. Podría pensarse que era para "hacer bulto", pero no... había algo más: el leonesismo social se separó casi doscientos metros de la cabecera de la organización para dejar claro que estaban ahí por León... pero no con la UPL.

(...) Ayer la organización afirmó que "como mínimo" había 4.500 ó 5.000 personas. Aún así, la comparación es brutal. Entre 90 y 18 veces menos que aquel 4 de mayo de 1984, dependiendo de si usamos los mil o los cinco mil asistentes sobre la cifra más positiva de hace 30 años. Y del recorrido, mejor no establecer comparaciones.

Lo letal del asunto no es la interpretación que se le puede dar a una concentración fallida como la de ayer en León porque podría decirse que sería cobarde, sino la que en Valladolid mañana lunes van a realizar en perfecto castellano: "Son pocos y cobardes. León está vencido y ya podemos hacer lo que queramos con él". ¿Puede permitirse esta provincia la desaparición social y política del leonesismo como parece que ayer quedó en evidencia?

Mentirse en las cuentas y en la capacidad actual de la opción de representatividad del leonesismo en la calle y las instituciones es no sólo un punto de cobardía por no reconocer la realidad, sino de una actitud pragmática similar preocupante porque es no reconocer la quiebra y falta de fuerza de un leonesismo vital para esta tierra. (...) Más cuando se suspende estrepitosamente "primero de manifestación". ¿Convocar un sábado de mayo? ¿Por la tarde? ¿Una manifestación "apolítica" que al final ha promocionado un partido político en exclusiva como la UPL? ¿Una manifestación sobre la que no tomar partido? ¿Entonces León, o su región, qué es? ¿Un ente, un sueño, algo sobre lo que no tomar partido? Es que es de nota y ésta es "Muy deficiente".

Aunque claro, ser el que refleja la realidad es, para los que no quieren verla, de una cobardía extrema. ¡Cómo se puede ser tan cobarde de atacar un sentimiento que importa más que cualquier cosa mostrando su extrema debilidad, que nos deja a los pies de los caballos de la Junta! Como si no fueran ellos los que lo aparentan con su actitud al no enfrentarse a los hechos en crudo y comenzar a buscar una solución.

(...) ¿Habrá tiempo y valentía para que no continúe así en 2015? ¿O seguirán llamándose cobardes unos a otros mientras nadie solventa nada?

POR QUÉ FUE UN DESASTRE LA MANIFESTACIÓN

Juzguen ustedes mismos si la cosa fue o no un desastre en toda regla.


1. Manifestación localista
Ni una sola propuesta plasmada en la cartelería oficial de dicha manifestación se refiere a algo que no tenga ámbito local de la ciudad de León o en el mejor de los casos de la provincia leonesa. Es más, se puede dar la vuelta a este argumento y ser exportable a otros casos como Teruel, Lugo, Soria, Ourense...a tal punto llegó el cabreo monumental que algunos leonesistas de Zamora y Salamanca dijeron en las redes sociales que o se cambiaba o que boicoteaban la manifestación. Al final se retocó el mensaje, se añadió el término "región leonesa" y ¡hala! solucionado. Sería tan fácil como leerse por la mañana la prensa de las tres provincias y hacer dosieres, tan sencillo como revisar lo que se dice y denuncia en las redes sociales, tan simple como abrir los ojos y oídos y escuchar y ver un poco más de tus propias narices. El conocer el territorio que esgrimes en tus discursos, y no siempre, se convierte en tarea titánica para unos supuestos leonesistas que cada día dejan más claro que no lo son de hechos. 

2. Manifestación de la división
Hubo tantas pancartas como frentes y formas de ver el leonesismo.

 Pancarta oficial de los organizadores.

 Pancarta de las Juventudes Leonesistas. Cinco personas, tres con pancarta y dos detrás, curiosamente su ex líder Rodrigo Ferrer y el hijo de Alejandro Valderas.

 Pancarta del leonesismo social. Recogía el espíritu de 1984.

 Pancarta del colectivo Baldomero Lozano, del Partido Socialista. Mensaje en sintonía con UPL.

 Pancarta de las Mujeres del Carbón.

 Pancarta del PREPAL. Idem que la del leonesismo social.

Pancarta de Agora. Tres cuartos de lo mismo que PREPAL y el leonesismo social.

Pancarta de Democracia Nacional. A su aire.

Es decir, hasta ocho corrientes distintas en una sola manifestación de tan poca gente. Y como bien dice Máximo Soto, la cosa era no confundirse cada grupo con los demás. Así lo explicaban los de Agora en su web:

Y frente a estos planteamientos difusos que rondaban la cabecera de la manifestación y cinco o seis filas más, se situó (a una prudente distancia) el resto de la sociedad leonesa, con laEsquierda Llionesa dejando claro que no es posible una verdadera “autonomía leonesa” sin la superación del modelo capitalista, generador de las desigualdades sociales y territoriales que vivimos.
Llegado el final del minúsculo recorrido, y como protesta ante lo desastroso de la convocatoria, nos retiramos de la plaza para leer nuestro propio manifiesto, centrado en la soberanía del pueblo trabajador leonés.

3. Manifestación de las mil banderas

Y no fue por su número. Hasta en el tema de las banderas hay tantas versiones, opiniones y divisiones como clanes. Se insistió en los círculos leonesistas en la necesidad de tener uniformidad de banderas. Como clamar al cielo. Fíjense en las que hubo y tomen nota:

 Bandera del País Leonés. La mayoría pero no unánime en la manifestación.

Bandera de la provincia de León. Se parece a la anterior pero no es lo mismo.

 

 La bandera "axebriega" o "dixebriega" o como lo quieran llamar.

 Bandera del león rampante, se le supone verdadero símbolo del Reino de León y fue enarbolada por los de Democracia Nacional. 

La bandera "chaoesca", inventada por Ricardo Chao en base a su visión de la historia. Su autor reconoce lo inventivo del asunto calificándola de "nueva bandera".

Por lo tanto no nos extrañemos de que haya gente que para poner el escudo de León coloquen el león del logotipo de la Junta.

4. La manifestación de la desorganización

Partamos del hecho de que la propia organización en ningún momento explicó cómo sería el recorrido. Una burda línea recta que unía Guzmán con San Marcos puesta en los carteles explicaba una trayectoria que en origen y destino coincidía con la manifestación a rememorar, pero no en los distintos puntos de la manifestación que quedaban en el imaginario.

Algunos se dirigían a Bayón, a Valderas y a otros de la UPL allí presentes preguntándoles por dónde iría la manifestación. En concreto una persona preguntó a cierto líder de la UPL (omitimos nombres para no facilitar la fuente) que cómo sería el recorrido. El líder le dijo que sería por el paseo de Condesa. El manifestante le preguntó que por qué no se iba por Ordoño y Santo Domingo como debiera ser. El líder upeliano le djo que "no tocaba", a lo que el manifestante le dijo "¿y cuándo toca? ¿mañana o dentro de otros treinta años más?"

En cuanto a los actos posteriores a la manifestación: los prometidos pendones que iban a alzarse al aire se limitaron a un par de ellos provenientes de los pueblos afines al partido. La música tradicional quedó en tres cuartos de lo mismo más por la labor de los manfiestantes que de la organización. El resto de "otros actos" se limitaron a un autobús en la plaza y discurso final. Punto final.

5. La manifestación autonomista más pequeña hasta la fecha

La prensa leonesa, ha optado por la comodidad de repetir los titulares de las agencias de noticias, en este caso ICAL, donde se dijo la cifra de 2.000 manifestantes. Mismo se hizo en Diario de León y La Nueva Crónica. El medio electrónico ileón prefirió dar su versión de los hechos con cifras más ajustadas. Pues hagan sus propios cálculos:

Aquí una vista panorámica desde la cabecera que estaba ya llegando casi a San Marcos, y al fondo casi el final de la misma. Los manifestantes se fueron alargando y caminando muy despacio. Se aprecian mejor los grupos en que se dividió la cosa, así como que discurrió por la mitad de la vía, pues el otro carril permanecía libre. Igualmente se parecia la densidad de la misma, con bastantes espacios de separación no solo entre grupo sino entre manifestantes. Longitud de 430 metros.

Esta otra corresponde al momento en que toda la manifestación estaba en la Plaza de San Marcos. Aunque aquí algunos ya comenzaron a retirarse, la gran mayoría permanecía en el lugar. Ahora, y con las pruebas fotográficas juzguen ustedes mismos si aquí hay 2.000 personas, 1.000 como cita ileon o algo menos. UPL cifró la asistencia de nada menos que 5.000 personas.

6. La manifestación del "todo vale"

En el leonesismo no debieran tener cabida los extremismos, ni por la izquierda ni por la derecha, pues ambas vertientes se han caracterizado por no respetar la identidad leonesa. Ese día era el día en que debía estar todo el mundo, pero no como imaginamos el común de mortales, y fíjense a qué punto este hecho es importante que uno de los organizadores de la manifestación, el community manager Minipunk, pidió expresamente a la policía nacional que dejaran participar a los de Democracia Nacional en la misma, argumentando  que si estaban los de la extrema izquierda, por qué no los de la otra. La policía alegó motivos de seguridad, y prefirieron desalojarlos. Así se expresó en facebook al respecto Minipunk:

No hubo enfrentamientos, sólo insultos. No existe Acción Nacional, era Democracia Nacional. No fue un "grupo de leonesistas" (en esta coyuntura leoneses eran todos), si no Agora País Llionés y entre ellos ya se conocían. La policía recibió órdenes de no permitir participar a Democracia Nacional, no la plataforma 30 años sin ni la organización, pues la idea era promover la identidad leonesa al margen de colores o ideologías políticas.

¿Es comparable Agora con Democracia Nacional? las diferencias, a juicio de este blog, son notorias. Para otros no.

7. Manifestación NO por la autonomía leonesa
A pesar de todas las críticas previas, a pesar de todos los debatres de corrillo previos a la misma, y a pesar de ser conscientes del hecho, los organizadores (Unión del Pueblo Leonés) insistió machaconamente en que la manifestación no era para pedir la autonomía leonesa sino para reclamar inversiones. Calibren las palabras de Carlos Mellado, en declaraciones a los medios al finalizar el acto:

"Se trata de reivindicar los 30 años que se han perdido en León y la necesidad de destacar que no podemos echar a perder otros treinta años más por pertenecer a esta comunidad autónoma. A los problemas que ha supuesto la crisis a nivil general en el apartado económico, se le ha unido el hecho de pertenecer a esta autonomía. Lo que queremos es recuperar el espíritu de aquella manifestación de 1984 y tener un espíritu leonesista siempre patente".

Así que si el gobierno de Pucela quiere exterminar el leonesismo de UPL lo tiene muy fácil, hace unas cuantas inversiones y ya está, se acabó discurso. Porque el resto es secundario. Otra cuestión fue el resto de personas, que sí pidió expresamente la autonomía y el derecho a decidir su futuro como han hecho otros pueblos. De nuevo el leonesismo ajeno a UPL demuestra más coherencia y principios. 

8. La manifestación del rechazo a UPL

Esa coherencia y esos principios se dejaron patentes en la manifestación donde lo más significativo de la participación del leonesismo social fue su clara distancia y muestra de rechazo a UPL. Cada grupo desfiló por separado, conservando ciertas distancias entre sí, pero guardando especial distancia con el corpúsculo de UPL, alias organización. pero que muy por separado.

Cuando la marcha finalizó y en teoría se iba a dar lectura al texto, un grupo significativo de manifestantes directamente decidió abandonar el lugar en los mismos grupos en que llegaron. La sensación de bofetada en toda la cara a la UPL no pudo ser más doliente. La cara de los upelianos allí presentes reflejaba una sensación entre enfado, indignación y hasta sorpresa. En sus mentes todavía flota esa creencia consolidada en demasiados años de fidelidad que al final ellos representan la esperanza del leonesismo y su plasmación política.

EL GRAVÍSIMO ERROR DEL 25 DE MAYO

Deplorable que un partido que llegó a tener 70.000 votos, 3 procuradores, diputados provinciales, alcaldías, concejales y hasta rozó el diputado nacional...se niegue en redondo a participar en las elecciones europeas. Unas elecciones en las que todo el mundo coincidía serían las de la oportunidad de las formaciones alternativas que rompieran el bipartidismo. Por haber hubo partidos de toda clase y espectro de composición, y alguno logró no solo un buen resultado sino pasar de la inexistencia a tener 5 diputados. Entre ellos hubo un partido, el único leonesista, PREPAL, que sacó 8.783 votos, duplicando resultados respecto al 2009 donde también fueron los únicos en presentarse.

Por supuesto, y a pesar de lo sorpresivo de los resultados finales, para UPL la decisión fue un rotundo éxito. En palabras de Sendino "ha sido acierto no concurrir a las elecciones europeas dado el alto número de votos que eran necesarios para un eurodiputado".

¿Qué excusa puede acuñar UPL para tamaño insulto al leonesismo? ¿dinero? ¿falta de medios? ¿esos votos para lograr un diputado? aquí ya dijimos que eso era absolutamente falso, el PREPAL carece de todo eso y sin embargo se presentaron y dieron la cara. El único justificante real de UPL fue que NO TIENEN GENTE. Insistimos, NO TIENEN GENTE. Y ante la falta de gente están intentando fichar a la desesperada a todo el que se mueva. Lo han hecho con el albañil community manager, lo intentaron con Morano Masa, lo están haciendo con otros tres nombres muy reconocidos dentro del leonesismo histórico que se han mantenido lejos de todo por décadas. Todos, absolutamente todos los nombres de peso en UPL ya tienen su puesto y parcela, y no quieren hacer nada más. Sin esfuerzo, sin acción, total inacción del leonesismo, pretenden que en 2015 volvamos a votarlos.

Y AHORA ¿QUÉ?

El leonesismo debe reflexionar muy seriamente qué ha pasado. Quizás todavía ni Sendino, ni Valderas, ni Bayón ni siquiera Mellado o Minipunk tengan bastante ponderación para entender que en mayo de 2014 la Unión del Pueblo Leonés ha puesto dos losas mortuorias al leonesismo: una primera con una manifestación conmemorativa de la autonomía leonesa donde el lema se sustituyó por un descafeinado reclamo de inversiones genéricas y exponiendo al movimiento a la humillación mediática y social de comprobar cómo en 30 años la cosa se ha desinflado tanto. La seguna losa es la repetición de negar voz a sus votantes y al leonesismo. 

Ambas decisiones son la continuación de una política comenzada por Joaquín Otero, aplaudida y respaldada por Melchor Moreno, refortalecida por Javier Chamorro y consolidada con hormigón armado por Sendino. Ni una sola secretaría ha hecho nada reformista y renovador sino perpetuar un discurso cada vez menos reivindicativo y poco convincente para una sociedad que reclama acciones y soluciones concretas, y para un votante leonesista que pide algo tan simple como ser fiel a tus principios.

Para UPL el interés se limita a lo local (dependiendo qué localidad), provincial (no todas por supuesto) y autonómico (el procurador por León es sagrado, que nos da de comer toda la legislatura). En el resto, por su tamaño, cree estar fuera de juego y que hasta podrían dañar su imagen ¿y qué daña más la imagen de un partido que el no presentarse a unas elecciones por miedo al fracaso? ¿Cómo pueden juzgar que no llegarían a esos 290.000 votos cuandos los resultados para toda España?

PUNTO Y FINAL O PUNTO Y APARTE

Efectivamente la manifestación aniversario es un punto de inflexión, pero de la vitalidad del leonesismo político plasmado en UPL de cara a los ciudadanos que no participan en el leonesismo activo.  El no presentarse a unas elecciones fue la firma del acta de defunción elaborada días antes. UPL vive una realidad zombie, donde el muerto todavía cree que está vivo porque anda, ve y escucha. Confía fervientemente con disponer de apoyos y que al final de todo tendrán ese inestimable voto de los incondicionales que creen que la perviviencia, al menos en el nombre, de unas siglas garantiza una reivindicación en la que ni se cree ni se trabaja.

Manteniendo su posición política mediante votos, muchos leonesistas, mientras dan pasos y procuran dejar huellas, sin quererlo, o no siendo muy conscientes, promueven un rodillo que borra lo hecho y replantea de nuevo un camino ya hecho. Es un proceso al que hemos asistido ya en demasiadas ocasiones, y que solo es apreciable saliendo del círculo vicioso que suponen las burbujas y clanes en que circula el leonesismo actual.

Citaremos una opinión de Antonio Manilla, publicada en el diario de León donde dice lo siguiente:

El enraizado sentir leonesista de muchos me parece a mí que ha ido mutando del larvado odio hacia Valladolid hacia un razonable sentimiento de matrimonio impuesto, lo que vale decir que hay un deseo más o menos urgente de divorcio. Lo que ocurre es que uno de los miembros, aunque ve su cara tachada en todas las fotos de la cartera, sólo ve la cartera. La inconveniencia de ese matrimonio de conveniencia, forzado, sin amor, es lo que le van a gritar los asistentes en esta convocatoria revival a su pareja sorda. Pero que los convocantes no confundan manifestantes con votos. Después de treinta años de políticos leonesistas, ‘León solo’ es el atenuante del leonesismo: su razón de ser y su clavo ardiendo. Urge, quizás, un posleonesismo o leonesismo nuevo.

¿Posleonesismo? ¿Un nuevo leonesismo? reflexionen y mucho porque las cosas no pasan ni por populismos ajenos al leonesismo como Podemos, ni pasa por repetir lo hecho hasta ahora. El leonesismo pasa por propuestas y acciones serias y coherentes ¿las veremos?