Caso Llionpedia (2ª parte)

Algún comentario pregunta por qué se incide tanto en la ideología y trayectoria personal de cada uno de los protagonistas pero apenas se hable de Pardo. De Pardo hay demasiada biografía escrita. De los otros actores ni una línea.

Veamos este cuadro resumen:

Fotos todas sacadas de google imagenes buscando el nombre.

El volumen de líneas que tiene cada uno indica su grado de implicación. Faltan algunas, pero a falta de más pruebas de peso es mejor obviarlo. Obsérvese que solo el de IU es un extremo libre del esquema. Todos estos personajes tuvieron y tienen tantas relaciones entre sí...

Y sí, hay un mister X a la derecha (nunca mejor dicho) pero éste ocupará... otro capítulo.

ANTESALA:

Pardo siempre ha tenido un espíritu muy libre y suyo. Hace lo que quiere y como quiere cuando quiere. Para desgracia de sus críticos muchas de ellas bien. Y eso no se perdona en esta lucha de egos. Porque de egos va la llionpedia, como todo el leonesismo: marca en su política de actuación una línea completamente disidente y propia en torno al leonés, rompiendo con lo que otros sectores estaban haciendo hasta ahora, entre otras seguir el ritmo de la academia del asturiano. Es tan extremadamente rupturista que las críticas desde los sectores asturianistas tanto de León como de Asturias levantan en armas y empiezan a hacer acusaciones contra él.

El primero que se lanza es Nicolás Bartolomé Perez, primeramente motivado por la enseñanza del leonés en las escuelas donde hace una defensa enconada de la academia asturiana así como citar los primeros nombres de los que serán los "buenos" frente a los "malos". O dicho de otro modo: los pro-Pardo frente a los anti-Pardo, estos últimos gente apolítica, del mundo cultural y ajena a partidos o reivindicaciones. Pero veremos que de "apolíticos" tienen más bien poco.

El tema de enseñar leonés sigue avanzando y se convierte en noticia en toda la prensa leonesa. El éxito motiva que Pardo anuncie que se pondrá en todos los centros y en el futuro institutos. Otro que empieza a situarse en contra del leonesista es Emilio Gancedo, que escribe el 8 de mayo de 2008 un artículo firmado como G.F. donde saca unas conclusiones de un congreso -él era el moderador- sobre leonés en la universidad más que personales. Invita Gancedo a su amigo Xosepe Vega (como representante de Facendera), a Alfredo Hernández (por Furmientu) y a un pro-Pardo: Diego González (por El Fueyu). Dicen las malas lenguas que el Vega hizo gala de su escasa formación académica y que la montó con actitudes poco decorosas especialmente durante el debate. Pero para Gancedo el titular fue "la universidad respalda el leones de los hablantes frente a uno "inventado", conclusión que, dicen, al menos en voz alta nadie dijo. A partir de este artículo la ruptura de relaciones entre Gancedo y Pardo es oficial (habrá otro encuentro pero...)

Pardo sigue con su particular política lingüística, leonesizando absolutamente todo lo de su concejalía, y convirtiendo en un binomio el leonés y Pardo. Los contra-Pardo se unen y planifican una estrategia que es expandirse por otros lugares, "si Pardo tiene León para nosotros el resto" pensaron. Así lanzan un curso en Ponferrada con el nombre de "astur-leonés" lo dará Héctor García Gil y lo patrocinará la academia asturiana. Todo más asturiano que el chorizo a la sidra. Gancedo lo publica un 1 de marzo de 2009. Pardo contraataca muy sibilinamente, en internet y con comunicados, sus medio favoritos de expresión, afirmando que hay "expansionismo por parte de la ALLA" (ALLA son la siglas de la academia del asturiano). El curso queda en entredicho.

El cabreo es extremo entre los anti-Pardo. Nicolás Bartolomé Pérez se lanza otra vez al ring, en otra tribuna publicada el 11 de marzo de 2009 titulada "Lengua y nacionalismo en León". Ataca y acusa a Pardo de nacionalista, de haber estado en sus primeros tiempos a favor de los asturianos y que todo lo del leonés es un invento. Bartolomé recibe una respuesta de otro de los allegados de Pardo, Raúl Sánchez Prieto, que para pesares del abogado es doctor en filología. Bartolomé rebota y explota, replica y reconoce que no tiene formación académica para hablar del tema, y el que hasta entonces eran argumentos de todo un experto se convierten en una "reflexión personal".

Y mientras se cocinaba todo este bacalao de fondo, Chamorro empieza a ponerse nervioso sobre Pardo y su línea particular de acción. Páginas y páginas en la prensa leonesa sobre todas y cada una de las actuaciones. No hay una sola actividad que pase desapercibida, para bien o mal, y además al lider del conceyu le gusta provocar tomando decisiones más que discutibles. En prensa se suceden las cartas, tribunas y noticias donde periodistas y ciudadanos opinan y dicen sobre el leonés y el leonesismo.

Pardo critica la labor de Chamorro y Cabezas, que no hacen nada, que se están vendiendo al PSOE y que va a costar muy caro al partido. Pardo fue el ideólogo y promotor del pacto que ahora él mismo lamenta. Pero estos comentarios privados llegan a oídos del sobrinísimo, camina por la calle y palpa que la cabeza visible del partido no es él sino Pardo, que para bien o mal es solo el chico quien es la cabeza visible del leonesismo upeliano. O lo elimina o se lo merienda. Para colmo Chamorro hacía muy poco que puso dinero como avalista para reflotar económicamente a UPL ¡hay que recuperar la inversión!

¿Y qué pasa con los anti-Pardo? Se organizan y reorganizan una y otra vez en la red. Más concretamente en blogs y foros, algunos de acceso restringido, pero en especial en algunas pequeñas reuniones que con el nombre de cursos, charlas y conferencias no son sino un motivo para reunirse y concretar líneas de actuación. Saben que mientras Pardo tenga el poder político nada pueden hacer. Pero también saben que Pardo cometerá un error e irán a por él.

Con todo este escenario llegamos a junio de 2009, cuando Pardo presenta su llionpedia.

FIN DE ANTESALA

No hay rosa sin espina

Lo de Tormentaria es un suma y sigue que no para de crecer. El "tufillo" extraño del tema le empieza a llegar a demasiada gente.

El Blog de La Pícara, el medio digital elsoplon.net en varias ediciones, con editorial incluido, El Mundo (pongo las imágenes del periódico. Gracias Alberto G. por enviarlas)...

o la más que buena columna de opinión de Javier Callado en La Crónica, donde con muy pocas palabras lo dice todo. Una pena que los amigos de Chao ahora intenten echar por tierra la el prestigio de este hombre que puede vender más curriculum que todos sus colegas juntos. Pero mientras Callado presenta un proyecto propio y trabajado por años, Chao se limita a cobrar un hueso por actuar de perro guardián.

Pero del entramado mediático lo que más me llama la atención es que leonoticias.com, que contó con Ricardo Chao como columnista colaborador, ahora no figure en su plantilla oficialmente ¿por qué será? Todavía perviven en la red sus columnas, como la primera que nos brindó en que, muy en su línea, promocionaba a bombo y platillo algo de sus amigos compinches llamado Faceira, cosa también promocionada en la página de UPL ¡faltaría más! También nos habló de la Sama-Velilla, tema en que quedó claro que no sabe ni el motivo de tal instalación. O la más sorprendente todavía de una persona tan preocupada por el tema del leonesismo cultural y la historia, como era el 1.100 aniversario, con estas perlas donde lo importante era no decir nada ni criticar lo penoso de los actos programados por sus amigos políticos.

Pero son tantos y tantos los comentarios y rumores sobre las conexiones del PSOE con este hombre, fuente y faro de luz en el leonesismo no político, que quizás va siendo hora de al menos aclarar si existen o no.

Hacia marzo de 2006 el PSOE de León inicia la elaboración de su programa electoral. Lógicamente necesitaba dar un giro significativo a su ideología e imagen pues ninguna encuesta le garantizaba ni siquiera la mayoría. Ante ello empiezan a contactar con algunas personas que orbitan dentro del leonesismo, no el oficial ni de caras más visibles, ese "otro leonesismo" que vive entre la sombra del anonimato y el deseo de hacerse un hueco. Los socialistas sabían que toda subida de UPL implica bajada del PSOE y viceversa. Entre esos nombres estaba, y no fue el único, Ricardo Chao.

UPL presenta, de la mano de Alejandro Valderas, un proyecto de creación de actividades para conmemorar el aniversario del Reino de León. Ésta, y no el palacio de congresos como parece olvidar Chamorro, fue la propuesta estrella de los leonesistas. Curiosamente los socialistas presentan muy pocos días después exactamente lo mismo. Pero tan exacto y clavado que provocó el enfado de los leonesistas explicando que lo suyo es infinitamente mejor programado y elaborado. El PSOE no tuvo vergüenza alguna de copar la ciudad de León con carteles del 1.110 aniversario como idea electoral.

Ahora bien ¿quién le dio la idea del aniversario? Un hecho histórico, algo relacionado con el reino de León, leonesismo cultural... la rumorología del momento apuntaba a Ricardo Chao, que copiara (como tantas otras veces) y presentara como propio algo copiado o tomado de otros pero haciendo su versión particular.

En la última comisión de cultura celebrada en el consistorio de la ciudad de León, se quiso preguntar sobre algunos temas presupuestarios. La concejal de cultura, Evelia Fernández, se opuso argumentando que era de carácter extraordinario y por lo tanto no tenían lugar. Pero no solo Evelia se enfadó. Otros socialistas, de los que empieza a ser vox populi su amistad con Chao, mostraron su rechazo: léase Miguel Ángel Cardo y Vicente Canuria. Si no hay nada que ocultar y todo es legal ¿por qué oponerse?

Pública y notoria es la amistad de Chao con Evelia Fernández. No lo decimos aquí, lo dice el propio Chao:

Y es que hace unas (pocas) semanas se pusieron en contacto conmigo desde la Concejalía de Cultura para ver si me interesaba ser el comisario de una exposición que iba a venir a León. Me explicaron que se trataba de una muestra de máquinas de guerra perteneciente a la empresa Cultura Entretenida, y que mi cometido sería dotarle de contenidos leoneses, a través de la realización de paneles, dípticos, material educativo, conferencias, etc.

De momento, oficial y público, Evelia Fernández, concejal de Cultura del Ayuntamiento de León. También llama la atención que los pueblos donde Chao y sus amigos (Alberto Flecha y Xosepe Vega con su asociación Facendera Pola Llingua) hacen sus actos sean todos de alcaldes socialistas, como: Carrizo de la Ribera con José Luis Martínez Matilla, Villarejo del Órbigo, con Carlos Mayo Ramos, o que felicite públicamente al PSOE por propone la declaración como BIC del filandón leonés, partiendo de una iniciativa de su amiga concejal socialista de cultura en León.

¿Y los que no se sabe?

Rumores muy fuertes insisten en la amistad con Miguel Ángel Cardo, concejal de hacienda del ayuntamiento de León, y la actitud de éste en la comisión de cultura no dice nada positivo. Pero público y comprobable en internet es que Ricardo Chao está muy preocupado por lo que dice y piensa Vicente Canuria, pues le sigue y mantiene amistad cibernética en varios foros y otros enlaces (véase "seguidores" y "following" respectivamente). Por si acaso pondré las imágenes, no siendo que alguien se borre (véase las flechas rojas):

¿Pura curiosidad? ¿azar cibernético? ¿amor en megabytes? Lo dice muy bien el refrán: no hay rosa sin espina.

El salto de la rana

Hoy he recibido la inspiración que necesitaba gracias a mi diario electrónico elsoplon.net. Resulta interesante que todas las noticias que aparecen en la red sobre Pardo sean donde sean, tienen una cantidad ingente de comentarios despectivos al empar que apoyos. Esas pasiones no han sido despertadas por ningún otro político leonés en toda la democracia. Pero entre todos los comentarios sí que me llaman la atención que se repiten demasiado los mismos esquemas de algunas personas. Y ello me hace pensar que hay una campaña en contra de él. Pero ¿Por quién? elsoplon.net apunta a unos tales Vega y Chao, es decir, Xosepe Vega y Ricardo Chao.

Por eso hoy vamos a ver quién es este tal Xosepe Vega.

Xosepe Vega, alias de José Francisco Vega Rodríguez, es técnico de hacienda en el ayuntamiento de León entrado de la mano de De Francisco pues, según me comentan, su padre trabajaba en el ministerio de Hacienda y tenía alguna que otra cosa con el pelines. Como la gran mayoría de trabajadores municipales de la época franciscana, entraban por méritos nulos salvo ser unos pesados llamando y visitando al ex lider upeliano.

Xosepe Vega decide un buen día de finales de los 90 aparecer por una asociación llamada Facendera Pola Llingua. Esta asociación se dedicaba al leonés. Lo que pasó por medio lo desconozco pero nuestro protagonista toma el poder y se convierte en presidente o mandamás del cotarro.

Contacta entonces con Pardo, de aquellas concejal sin más de UPL, y de allí empiezan a colaborar en temas de lengua. La cosa debió ser bastante fructífera pues hubo bastantes actos comunes con cartel y todo. Recuerdo la última vez que entré en la sede de Conceyu Xoven y vi un cartel azul y naranja con un curso de leonés y que lo organizaban ambos.

Pero Xosepe Vega siempre miró a los vecinos del norte con ese amor incomprensible de quien ama un ser que jamás le corresponderá y que en el fondo sabes que la unión solo provocará problemas, peleas y disgustos. Y así, participó en actos y foros asturianistas entablando amistad con toda esa gandalla de asturzales que consideran la máxima expresión de Asturias decir ye, la sidra, la gaita y la fabada. Los mismos que se quedaron anclado en el nacionalismo céltico irlandés del XIX. Los mismos con camisas a cuadros que denontan la ruralidad mental que manejan. Y los mismos que se presentan mil veces a las elecciones y jamás sacan ni un concejal. También hace amistad con otro personaje ahora concejal de UPL en Astorga con quien monta un negociete. Pero de éste ya diremos en su momento.

Xosepe cree ver que los leoneses necesitamos un partido leonesista de verdad, un partido que reclame la verdadera identidad leonesa y que ofrezca al mundo lo que es ser leonés desde el punto de vista étnico. Dicho de otro modo, el rollo asturianista céltico pero adaptado a lo cazurro. Por ello se junta con otros colegas y monta un seudo partido cuya trayectoria vital es nula, pero ahí quedó en el limbo de las pegatinas de farolas y algún rumor confidencial.

Don Vega sigue aprovechando el tirón de Pardo y crea con él y otros más el semanario La Nuestra Tierra. Aquí debió de pasar algo y muy gordo, porque su presencia se limitó a un puñado de números en su inicio. Me dicen que se dedicó a usar el medio para promocionarse políticamente y que no cumplía alguna clase de pacto o acuerdo previo entre ambos, a lo que se sumó algún factor económico un poco raro. Y debe ser cierto porque entre Pardo y Vega hubo más que palabras. Y, queridos amigos ¿sabeis lo que hizo nuestro experto en trepar? Pues pidió una reunión "urgente" con De Francisco. Me dicen que de él tenía su número de móvil ¿extraña acaso?

Con él y otras personas más se reúnen una mañana en la sede de UPL. En aquella reunión Vega plantea a De Francisco pactar una especie de unión entre su recién creada fuerza política y UPL. Le propone nombres, listas, acciones conjuntas. Todo un planigrama cuya meta era encumbrarse porque a Vega le sobran tablas a la hora de vender burras. Pero se topó con un viejo zorro, De Francisco sabía que el Xosepe no tenía más fuerza que su bocaza ni más argumentos que intentar deshacerse de Pardo, ya desde ese día su enemigo por el enfrentamiento en el semanario nunca aclarado. Sabía por reuniones anteriores y otros contactos que era una especie de "cantamañanas" (palabrita que así lo calificaba según mi fuente). De Francisco, elegantemente eso sí, le mandó a freir espárragos, y Xosepe desde entonces tiene verdadero odio hacia Pardo y UPL. Curioso porque me dicen que estuvo afiliado por largo tiempo ¿será verdad?

Para seguir trepando hizo lo que figura en el capítulo primero del manual del buen trepa: cambiar de chaqueta. En este caso de sindicato. Ahora ya no era de un sindicato progre sino de uno de esos de puño en alto cargados de demagogia y más vagancia: CC.OO. Terreno abonado para los trepas, consigue escalar y escalar puestos meteóricamente hasta ser nada menos que el secretario regional del mismo. Ahí es nada. Liberado de toda responsabilidad laboral, recibiendo dinero de ayuntamiento, sindicato y negociete librero maragato, a Vega Rodríguez le sobra el tiempo para escribir y desarrollar su ego inflado en aquello que él creía dominar como nadie: la lengua. Retoma su muerta asociación y la convierte en "colectivo", término de rojillos perfectamente acorde con el pensamiento asturzale, y con ella remota sus enlaces con colectivos asturianistas. Usa su librería para crear una especie de proyecto editorial con el que sacar sus libros. En definitiva, crea su propio organigrama de ataque hacia la única vía que le queda, lo del leonés.

Hace amistad con todos los que odian a Pardo y se dedican a lo del leonés o como coños lo llamen ellos: Héctor García Gil, Nicolás Bartolomé Pérez, los del Furmientu de Zamora...y una larga lista de seres y estares a los que debemos añadir al omnipresente Ricardo Chao Prieto que por su gran odio público hacia Pardo y su necesidad también imperiosa de hinchar su ego, participa de los delirios de grandeza de nuestro trabajador municipal. Nombra "portavoz" (otro término de rojos para indicar que el colectivo otorga la voz a un individuo) al amigo íntimo de Chao, Alberto Flecha Pérez.

Así, de salto en salto de rana, posa sus patas sobre las piedras visibles en el río del leonesismo. Y si necesita ocultarse cobardemente se meterá en el agua, pues sabe lo que es vivir sumergido por años. Me dicen que tiene un gran sueño: una comunidad autónoma formada por Asturias y León que se constituiría mediante la solicitud de ingreso de León en Asturias ya que ve imposible la creación de una propia. Es por ello por lo que tanto habla del asturleonés o como lo llamen estos. Mantiene en recámara su partido flotador a la espera de mejores tiempos y mientras contacta y recontacta con entornos culturales para dar algún día el golpe final.

Pero en tan estulto plan falla algo básico: si UPL se hunde como el Titanic, desde luego que los leoneses no van a agarrarse a un tronco podrido como salvación.