Xosepe Vega Rodríguez, o cuando tu ambición se viste de leonesismo

¿Saben ustedes cuál ha sido la segunda entrada con más visitas de marzo? "Lo que nos cuesta Xosepe Vega", 15.720 visitas acumuladas en el momento de redactar estas líneas. La séptima que más visitantes ha tenido, donde recopila información muy interesante sobre uno de los supuestos paladines de la cultura y lengua leonesas, que en realidad, como ya viene siendo la norma habitual, es otro de los que se aprovecha del leonesismo para medrar, y además para arrodillarse a la tierra de las fabes con almejas.

Dada la gran importancia capital que ha cobrado este hombre en lo socio económico de la provincia de León, por su recién nombramiento como secretario general de CCOO, vamos a recordar y a aumentar la información sobre su trayectoria vinculada al leonesismo, que no es poca.

INICIOS EN EL LEONESISMO

Aparece un día por la tarde por la sede de Facendera Pola Llingua, asociación surgida desde Conceyu Xoven en 1994 de mano de Héctor García Gil. Allí, tal y como figura en su ficha de inscripción, en el apartado de "conocimientos de llingua" escribe "bajos". Con el tiempo, se va haciendo cargo de dicha asociación, y a la vez contactando con el mundo del asturianismo cultural más radical. Así, establece contactos con gentes de la academia de la lengua asturiana, con colectivos culturales como Belenos, Xunta pola defensa de la llingua asturiana y otros nombres del pensamiento asturianista (Fernando Álvarez-Balbuena García, Nicolás Bartolomé Pérez, Roberto González-Quevedo, etc.), todos por aquel entonces críticos con la versión lingüística oficial asturiana, en mayor o menor grado. A los lectores más veteranos les sorprenderá eso de "críticos", pero en esta vida se cambia de opinión. A cambio de otras cosas.

Y solo por mor de esos contactos, pasa de tener un dominio de la lengua, la "astur-leonesa", "bajo" a ser un referente cultural y lingüístico. En la tierra de los ciegos el tuerto es el rey. Y el que más chifla, capador. Realiza publicaciones, todas ellas bajo el paraguas del asturianismo así lo corroboran ¿Cuántas publicaciones son? Pues una, solo una, sobre la matanza del cerdo en Maragatería. Y ya se acaba la biliografía de experto defensor de la cultura leonesa. El resto, creación de cuño propio bajo la supuesta influencia del habla cabreiresa de la que tiene conocimiento por terceros y visitas esporádicas de fin de semana al lugar. Aún así, le forjan el calificativo de "escritor". Si este calificativo podría intuirse que le queda grande, añadamos lo de "traductor", porque hace la obra El Principito en "cabreirés", pero cometiendo el gravísimo error de partida de hacerlo de la versión española, y no de la versión original francesa, regla básica de cualquier traducción: hacerlo sobre el texto de la lengua original. De nuevo otro título impropio.

Durante algunos años, por cosas que solo su cabeza sabrá entender y explicar, dice que él fue afiliado de Conceyu Xoven, pero que "me echaron por mis ideas". Misma historia que suelen alegar otros de ese nuevo leonesismo cultural, y que, como ya hemos probado con otros (p.ej. Nicolás Bartolomé Pérez), es rotundamente falsa. La primera razón básica y lógica: la edad, para cuando se funda esta organización, Vega tenía cerca de 30 años, estando ya al borde legal de poder afiliarse a las juventudes de un partido político, las que sean.

Xosepe Vega tiene mucha labia y capacidad de convencer de que lo que él propone es lo mejor. En 1998 convence a un grupo de gentes que habían sido "invitados" a salirse de UPL a montar un partido leonesista de nuevo cuño. Se llamó Concejo del País Leonés, partido que nunca se presentará a elección alguna. Y ahí está como el primer firmante, Francisco-José Vega Rodríguez:

EL LEONESISMO TIENE QUE DAR DE COMER

Por desgracia, algunos entienden que el leonesismo no es la lucha por una ideología, sino un medio para lograr un bienestar económico y una posición social. El padre de Vega, trabajador de la delegación de Hacienda en León, tenía buenas amistades con José María Rodríguez de Francisco. Xosepe Vega no era buen estudiante, estaba matriculado en la universidad pero con pocas perspectivas de aprobar, y de hacerlo tardaría ni se sabe. Por eso le sugiere, padre a politico, un trabajo en el ayuntamiento, algo cómodo y estable. Hablamos de 1998, y la institución local leonesa es por entonces (e inclus ohora) una oficina de colocación masiva digital. De Francisco, con mucha mano en el tema, así lo hace. En 2003, mediante un examen, al que el interesado se presenta, firma y marcha, consolida su plaza como trabajador municipal, garantizándose de por vida un trabajo cómodo y muy bien remunerado. Y desde 1998 hasta el momento de escribir estas líneas, y con la excepción de unos pocos meses al inicio de su contrato, no ha pisado JAMÁS el suelo municipal para ir a su trabajo. Si las críticas hacia Lázaro García Bayón por su ausencia laboral son muy merecidas, las que debería tener Vega serían dignas de un tratado. En la siguiente caputra de pantalla, vemos la relación de personal laboral del área de hacienda. La línea en amarillo corresponde al aludido Xosepe Vega Rodríguez.

Vega se afilia a CCOO, y con un ascenso meteórico alcanza el grado de representante sindical. En 1998 logra el status de liberado sindical. Por decisión del propio sindicato, porque así lo deben votar sus representantes, se otorga a Vega la facultad de eximirse del trabajo por jornadas de 40 horas semanales, que en una administración pública es todo el día.
 
Con un salario garantizado de 1.500 euros mensuales (de entonces) en 15 pagas, y todo el tiempo libre del mundo como liberado sindical, Xosepe Vega dispone de amplia maniobra para seguir comiendo el coco a otros leonesistas. Su siguiente objetivo es Abel Pardo: en la sede de UPL en Avenida de Roma, Vega le ofrece un proyecto de fomento del leonés en el cual el mundillo cultural asturianista iba a apoyarlo y promoverlo. Le habla de un "díscolo" Fernando Álvarez-Balbuena que era contrario a la academia de la lengua asturiana, y que era todo un experto filólogo y encuestador conocedor de la realidad leonesa. Y Pardo se lo cree, porque ahora nos suena a bulo, pero de aquellas era algo muy asumible si se lee y compara las declaraciones del asturiano y la asociación que lideraba, Xunta Pola Defensa de la llingua Asturiana.

MUNDILLO EMPRESARIAL. LO QUE TOCA, LO JODE

La vorágine y actividad de Vega por entonces son para quitarse el sombrero. Se asocia con Enrique Soto, y montan una librería llamada Filandón en Astorga. Además, como miembro que era Soto de la asociación La Caleya, le sirve para afianzar su proyecto personal en lo lingüístico al respecto. El tiempo nos dirá que esa asociación empresarial acaba, digamos que no bien, y cada uno por su lado.

Convencido a Pardo de las bondades de los asturianistas díscolos, le propone nada menos que montar un medio de comunicación leonesista propio, La Nuestra Tierra, algo muy semejante al entonces asturiano Les Noticies. En ese medio se incorporarán gentes tanto de Pardo como de Vega, y se sumarán otros nombres de diferentes partidos políticos para dar una imagen de pluralidad. Pero para montar ese medio eran necesarios "limar" algunos aspectos: el primero, y más importante, el económico. Vega propone que sean accionistas en una empresa con capital participado por acciones, donde él sería el accionista que más capital aportaría individualmente, pero sin tener la mayoría. El resto de gentes de cada entorno aportan otra parte de capital hasta llegar a cubrir el prespuesto de partida para iniciar la empresa. Pardo estableció a mayores otros criterios: lo primero fue la apertura a gentes de otros partidos e ideologías en principio ajenas al leonesismo para hacer del leonesismo algo más generalizado y no solo dominio de UPL. Los accionistas, además, deberían de participar de algún modo en el medio, bien escribiendo, diseñando o incluso actuando como repartidores y agentes comerciales. Finalmente ambos serían los que supervisaran todo el proceso, dejando a Pardo la cuestión política y a Vega la gestión editorial (sería el director), la económica y disposición de medios.

La cosa no arancó bien. Mientras que Pardo sigue con sus acciones políticas, Vega usa el medio para contactar con toda clase de gentes, del leonesismo o no. Y en especial con los colegas del mundo asturianista. El despacho del director de La Nuestra Tierra se convierte en su despacho personal para toda clase de asuntos, desde los relativos al medio a los sindicales pasando por los estrictamente personales. A tal punto llega la cosa que carga abultadas facturas al periódico, siendo beneficiario de algunas de ellas sus amigos del norte del Pajares. Si hay gastos pero no hay ingresos, la cosa se pone más cruda, y eso era tarea de Vega, mejor dicho, de los allegados de Vega. Nuestra fuente nos dice que en el cuarto número la situación era sencillamente insostenible.

Pardo pide una reunión de urgencia en la que tratar la situación económica y de gestión. Vega no solo había llevado por derroteros económicos e ideológicos distintos a los acordados, sino que había tenido muy serios enfrentamientos personales, incluyendo intentos de agresión, con casi todo el mundo, incluyendo a quien era su pareja por entonces. El carácter violento de Vega se sumó la lista de problemas que el proyecto de comunicación leonesista estaba teniendo. Vega se retiró como director y de todo lo relacionado con La Nuestra Tierra, y gritó a los cuatro vientos que fue "expulsado", como ya hiciera con su falsa afiliación a Conceyu Xoven. Pero la verdad dice que a Vega se le pide retirarse como director por dejación de funciones, aunque jamás se le impide seguir en el medio, ni a él ni a ninguno de sus entonces acólitos (con la gran mayoría de ellos acabó muy mal).

LA VENGANZA SE SIRVE MUY FRÍA
Pasa el tiempo y Vega comienza su nueva estrategia. Empieza por afianzar los lazos con el asturianismo político y cultural, y con esos lazos establece la segunda ligazón importante: los enemigos leoneses de Pardo. Ni eran, ni son, pocos. Entre ellos, el más destacado, cómo no, Ricardo Chao. Entablar amistad es fácil, les une un odio común justificante de todos sus males y fracasos. Se apoyan hasta donde sea, ninguno tiene nada que perder y sí mucho que ganar.

La tercera pata de la mesa coja es Javier Chamorro. Por entonces vicenada del ayuntamiento de León. Entre ambos se establece una muy buena relación. Las reuniones entre ambos en el despacho del vicenada eran largas, fluidas, frecuentes y bastante distendidas. De qué hablan es algo que no está muy claro pues todas son a puerta cerrada, pero que tendrá plasmación en una tontería, también. Chamorro le regala la posibilidad de escribir un texto en leonés (perdón, astur-leonés) en una placa de la Plaza de las Cortes Leonesas. Cuando se preguntó a Chamorro de los motivos, este dijo: "pero si es un tío muy majo, además da imagen de pluralidad". La inteligencia de Chamorro es inversamente proporcional al grado destructivo hacia sí mismo y a los demás.

Pardo es concejal en el ayuntamiento leonés. Sus acciones, absolutamente todas, copaban la actualidad mediática leonesa. No dejan indiferente a nadie. Simplemente había que eliminarlo de la vida pública. Y sucedió lo que todos, o casi todos conocemos, esa maraña de intereses tan contrapuestos que son la manifestación de la quintaesencia leonesa: me saco un ojo con tal de que el otro se quede ciego. Pardo logra lo que nadie logró hasta entonces, juntar en un mismo frente a socialistas, comunistas, independentistas asturianos, dirigentes de UPL (que no leonesistas), medios de comunicación leoneses y toda una caterva de gentes indescriptibles que por birli birloque son intelectuales, expertos, escritores, investigadores.... Recordemos de nuevo el gráfico que tanto ha disgustado a sus aludidos.

Algún lector se ha preguntado a quién representa la imagen de Homer Simpson de la derecha con un signo de interrogación. Próximamente lo desvelaremos.

LA RECOMPENSA MERECIDA
El PSOE debe agradecer de algún modo tan magna colaboración por eliminar no solo al único concejal leonesista que había en el ayuntamiento de León (si Chamorro y Cabezas eran leonesistas, este blog es castellanista), sino de destruir al leonesismo en su pilar más fuerte, la UPL, lo cual fue tremendamente fácil teniendo como aliado suicida a Chamorro. Evelia Fernández, concejala de cultura, premia a quienes promueven todo este tinglado de intereses con dos recompensas: la primera es con un curso de recogida de toponima que organiza El Teixu, asociación liderada y monopolizada por Fernando Álvarez-Balbuena, completamente desconcida hasta entonces y que, ojo al dato, tiene su sede oficial incluso al día de hoy en el antiguo local de la librería El Filandón en Astorga. El que otrora era un díscolo asturiano, es ahora sumiso a los dictados ovetenses gracias a una plaza de profesor universitario. A dicho curso se le asigna una partida de 1.200 euros que, por supuesto, no pasan por filtro administativo alguno, son de asignación directa. Tan chapuceramente se organiza todo, que los diplomas acreditativos que debían estar sellados por el ayuntamiento, se hacen a ritmo de golpe de teléfono, quedando escasos días para las elecciones municipales. Y es que de no ser así, esos diplomas jamás se firmarían por su irregularidad.

La otra recompensa tiene todavía más carga económica. La concejala Evelia Fernández decide instalar una exposición denominada Tormentaria, propiedad de una constructora denominada Campezo SL. Y decide de modo unilateral asignar un comisariado innecesario a Ricardo Chao Prieto, que incluye tareas tan impropias de un comisariado como son diseño de folletos, ilustraciones y una maquetación de todo ello. Esto se aprueba en junta de gobierno local en febrero de 2010. Contó, por supuesto, con el voto favorable de Javier Chamorro. Esto sí tiene que pasar por una comisión interna, dada la enorme cuantía económica global, más de 60.000 euros. Aquí la copia del documento:

Ricardo Chao tiene como aspecto positivo que es agradecido con sus  compañeros de andanzas. Y otorga a Xosepe Vega la inestimable labor de maquetar todo el proyecto (capacidad que entendemos venga de su etapa en La Nuestra Tierra). De este modo, nos lo cuenta el propio Chao en su blog:

La ilustración del signifer regis de las banderolas es de Jesús Ybarzábal, aunque en el díptico hay otra de Tere de claro sabor medieval (es la de la cabecera del blog de la Exposición). En los paneles también hay un par de ellas realizadas por otro amigo mío, Alejandro Fernández Giraldo. Xosepe se encargó de la dura tarea de la maquetación (muy meritoria pese a las prisas con las que tuvimos que trabajar). Es bueno poder contar con tan buenos amigos. Aunque no hay que olvidar la labor de las guías del Palacio Conde Luna, que también colaboraron en la confección de los materiales didácticos, así como la de los actores de la Compañía Diadres, que van a estar todas las semanas al pie del cañón.

¿Y CUÁNTO NOS CUESTA MANTENER A XOSEPE VEGA?
Un liberado sindical cuesta dinero mantenerlo. Si además es de una administración pública, ese coste lo cubrimos todos los contribuyentes. Cojan una calculadora y hagan estas operaciones. Advertimos que el salario bruto mensual se ha usado un valor más bajo del real, por lo que la cifra real final es probablemente más elevada:

• salario medio mensual bruto: 1.800 euros (media estimada desde 1998 hasta hoy, incluyendo actualizaciones, antigüedades, etc.) Es lo que cuesta al ayuntamiento su nómina mensual. Ingreso que lógicamente es diferente a lo que percibe como salario neto.
• Número de nóminas al año: 15. En el ayuntamiento de León, al contrario que en otros ayuntamientos, se añaden 3 pagas extraordinarias, en navidad, en verano y en semana santa.
• Nóminas recibidas desde 1998 hasta abril de 2017: 274 nóminas.
• Coste final para el ayuntamiento de León: 493.200 euros (aprox.)

La proyección podría ampliarse mucho más, pues no tenga nadie duda de que Xosepe Vega se jubilará como liberado sindical. Sea usted leonés, asturiano, murciano o canario, está pagando de su bolsillo el nivel de vida de Vega.Y quizás por eso, quien ahora va a tomar el poder en el sindicato de Comisiones Obreras nos regala como primer gran titular el siguiente:

"León necesita más empresas de 200 empleados, no 200 de uno" 

Es posible que tal reflexión nazca de que León necesita más liberados sindicales como él, pues solo en las grandes empresas es posible tal sistema de representación.

Como siempre, para los que crean que este blog es mentiroso, les invitamos a corroborar todas y cada una de las afirmaciones aquí vertidas por su cuenta. Si hay algo falso o erróneo hágannoslo saber. Y si usted, o alguien de sus amigos, allegados, compañeros o familiares, es militante de CC.OO. háganle saber esta información. Quizás la próxima vez reflexionen mejor el voto. Gracias.

Tetris

El caso de la llionpedia es como el tetris: las mismas piezas, en distintas posiciones y con distintos colores, pero SIEMPRE es lo mismo y encajarlas lleva a limpiar la visión del conjunto.

Se anuncia públicamente lo que se sabía: se expulsa a Abel Pardo por 4 años del partido y a los dos afiliados y colaboradores de Pardo por 1 año. Del primero sin prueba formal ni delito alguno de ningún tipo se le exige una responsabilidad política con un coste extremo. De los otros dos, sin comerlo ni beberlo, se les priva de un derecho constitucional sin pruebas ni datos. Pero ésto lo veremos en la próxima semana, porque por aquí también haremos nuestro particular Via Crucis. Atentos.

Pardo alega, según leonoticias.com, que ni ha recibido tal sentencia y que es ilegal. Que la recibiera se desconoce, pero que es ilegal también. Se le aplican estatutos aprobados con posterioridad a los hechos con carácter retroactivo, no se demuestra delito alguno ni siquiera por fiscalía (y mira que lo intentó Chamorro), y para colmo le acusan de causar alarma pública, lo cual es un concepto que solo puede aplicar un juez como agravante ante un delito. Ni que decir tiene que el modo y tiempos de proceder del partido no es que sean irregulares, es que se saltan a la torera por completo todos los estatutos por ellos aprobados.

No importa, porque lo importante aquí es ganar tiempo dentro del equipo de Chamorro y Moreno. Tienen pánico a las maniobras de Pardo. De entrada ya les está poniendo en jaque un congreso que creían atado y bien atado. no porque Pardo organice al bando contrario -que no es así aunque cueste creerlo- sino porque sigue cobrando presencia pública y ganando puntos entre el leonesismo que vota. Ante un juzgado dicha expulsión un recurso de Pardo lo tiene ganado de mano. Pero ante los intereses oscuros de Chamorro y Moreno ni aunque lo diga el Tribunal de La Haya. La directiva oficial de UPL cuenta con grandes apoyos mediáticos: Diario de León y el director de La Crónica, que hoy no ha tenido reparos en redactar un artículo copiando todo el texto de leonoticias. A estos niveles llega el suplemento del ABC en León.

Hoy, Diario de León nos brinda otra pequeña perla, firmada por supuesto por Emilio Gancedo, sobre las consecuencias de la llionpedia y la expulsión de Pardo. una asociación llamada El Teixu, que va a organizar unas conferencias junto a la concejalía de cultura del ayuntamiento de León para preparar encuestadores que recuperen la tradición oral leonesa.

¿Y qué tiene que ver con la llionpedia? Esto es más largo de explicar, pero por ahora tomemos nota del director: Fernando Álvarez-Valbuena, asturiano y asturianista donde los haya, miembro de la Xunta Pola Defensa de la Llingua Asturiana, y como todo buen asturianista expansionista, gran enemigo de Pardo, al cual le ha dedicado muchos días enteros incluso con cartas y textos en internet. Amigo de los 7 sabios contra la llionpedia y eterno colaborador de toda iniciativa que implique llamar al leonés asturleonés (...pero en Asturias asturianu, ya se sabe).

¿Y qué es El Teixu? es algo así como asociación entre cultureta y pan-asturiana que con la excusa de la investigación de trabajos de campo se unen asturianos que no tienen voz allí, leoneses admiradores de la tierra de la sidra y la fabada, y zamoranos aburridos; todos con el denominador común de ser "alternativos". Sus miembros son gente como Alberto Flecha, Ricardo Chao Prieto, Xosepe Vega, Rubén García Martín, José Alfredo Hernández... ¿pero estos no son los denunciantes de la llinpedia? interesante. Otro pago más a sumar a lo del comisariado de Chao y la Tormentaria. Por estar está metida hasta la novia de Chao con el nick Tharasia. Vamos un "yo me lo guiso yo me lo como".

Lo que quieren hacer estos pro asturianistas es simple: repetir la fracasada experiencia en Zamora con un curso de similares, o clavado, características. Objetivo real: captar miembros para su equipo. Que nadie se lleve a engaño, pues las negociaciones llevadas con Evelia Fernández, la concejal socialista de cultura, fueron llevadas entre Xosepe Vega y Ricardo Chao. Porque el único y exclusivo motivo de la denuncia de la llionpedia fue cepillarse a Pardo y de paso los avances en lengua leonesa. no hubo ni nazismo ni nada de nada, solo y exclusivamente éso.

De ello lo veremos en nuestro particular Via Crucis que recomiendo lectura pormenorizada.

No hay rosa sin espina

Lo de Tormentaria es un suma y sigue que no para de crecer. El "tufillo" extraño del tema le empieza a llegar a demasiada gente.

El Blog de La Pícara, el medio digital elsoplon.net en varias ediciones, con editorial incluido, El Mundo (pongo las imágenes del periódico. Gracias Alberto G. por enviarlas)...

o la más que buena columna de opinión de Javier Callado en La Crónica, donde con muy pocas palabras lo dice todo. Una pena que los amigos de Chao ahora intenten echar por tierra la el prestigio de este hombre que puede vender más curriculum que todos sus colegas juntos. Pero mientras Callado presenta un proyecto propio y trabajado por años, Chao se limita a cobrar un hueso por actuar de perro guardián.

Pero del entramado mediático lo que más me llama la atención es que leonoticias.com, que contó con Ricardo Chao como columnista colaborador, ahora no figure en su plantilla oficialmente ¿por qué será? Todavía perviven en la red sus columnas, como la primera que nos brindó en que, muy en su línea, promocionaba a bombo y platillo algo de sus amigos compinches llamado Faceira, cosa también promocionada en la página de UPL ¡faltaría más! También nos habló de la Sama-Velilla, tema en que quedó claro que no sabe ni el motivo de tal instalación. O la más sorprendente todavía de una persona tan preocupada por el tema del leonesismo cultural y la historia, como era el 1.100 aniversario, con estas perlas donde lo importante era no decir nada ni criticar lo penoso de los actos programados por sus amigos políticos.

Pero son tantos y tantos los comentarios y rumores sobre las conexiones del PSOE con este hombre, fuente y faro de luz en el leonesismo no político, que quizás va siendo hora de al menos aclarar si existen o no.

Hacia marzo de 2006 el PSOE de León inicia la elaboración de su programa electoral. Lógicamente necesitaba dar un giro significativo a su ideología e imagen pues ninguna encuesta le garantizaba ni siquiera la mayoría. Ante ello empiezan a contactar con algunas personas que orbitan dentro del leonesismo, no el oficial ni de caras más visibles, ese "otro leonesismo" que vive entre la sombra del anonimato y el deseo de hacerse un hueco. Los socialistas sabían que toda subida de UPL implica bajada del PSOE y viceversa. Entre esos nombres estaba, y no fue el único, Ricardo Chao.

UPL presenta, de la mano de Alejandro Valderas, un proyecto de creación de actividades para conmemorar el aniversario del Reino de León. Ésta, y no el palacio de congresos como parece olvidar Chamorro, fue la propuesta estrella de los leonesistas. Curiosamente los socialistas presentan muy pocos días después exactamente lo mismo. Pero tan exacto y clavado que provocó el enfado de los leonesistas explicando que lo suyo es infinitamente mejor programado y elaborado. El PSOE no tuvo vergüenza alguna de copar la ciudad de León con carteles del 1.110 aniversario como idea electoral.

Ahora bien ¿quién le dio la idea del aniversario? Un hecho histórico, algo relacionado con el reino de León, leonesismo cultural... la rumorología del momento apuntaba a Ricardo Chao, que copiara (como tantas otras veces) y presentara como propio algo copiado o tomado de otros pero haciendo su versión particular.

En la última comisión de cultura celebrada en el consistorio de la ciudad de León, se quiso preguntar sobre algunos temas presupuestarios. La concejal de cultura, Evelia Fernández, se opuso argumentando que era de carácter extraordinario y por lo tanto no tenían lugar. Pero no solo Evelia se enfadó. Otros socialistas, de los que empieza a ser vox populi su amistad con Chao, mostraron su rechazo: léase Miguel Ángel Cardo y Vicente Canuria. Si no hay nada que ocultar y todo es legal ¿por qué oponerse?

Pública y notoria es la amistad de Chao con Evelia Fernández. No lo decimos aquí, lo dice el propio Chao:

Y es que hace unas (pocas) semanas se pusieron en contacto conmigo desde la Concejalía de Cultura para ver si me interesaba ser el comisario de una exposición que iba a venir a León. Me explicaron que se trataba de una muestra de máquinas de guerra perteneciente a la empresa Cultura Entretenida, y que mi cometido sería dotarle de contenidos leoneses, a través de la realización de paneles, dípticos, material educativo, conferencias, etc.

De momento, oficial y público, Evelia Fernández, concejal de Cultura del Ayuntamiento de León. También llama la atención que los pueblos donde Chao y sus amigos (Alberto Flecha y Xosepe Vega con su asociación Facendera Pola Llingua) hacen sus actos sean todos de alcaldes socialistas, como: Carrizo de la Ribera con José Luis Martínez Matilla, Villarejo del Órbigo, con Carlos Mayo Ramos, o que felicite públicamente al PSOE por propone la declaración como BIC del filandón leonés, partiendo de una iniciativa de su amiga concejal socialista de cultura en León.

¿Y los que no se sabe?

Rumores muy fuertes insisten en la amistad con Miguel Ángel Cardo, concejal de hacienda del ayuntamiento de León, y la actitud de éste en la comisión de cultura no dice nada positivo. Pero público y comprobable en internet es que Ricardo Chao está muy preocupado por lo que dice y piensa Vicente Canuria, pues le sigue y mantiene amistad cibernética en varios foros y otros enlaces (véase "seguidores" y "following" respectivamente). Por si acaso pondré las imágenes, no siendo que alguien se borre (véase las flechas rojas):

¿Pura curiosidad? ¿azar cibernético? ¿amor en megabytes? Lo dice muy bien el refrán: no hay rosa sin espina.